臣读唐史，见白居易为翰林学士，因事进谏，语甚切直。宪宗不悦，谓宰相李绛曰：「白居易小子是朕拔擢，致名位而无礼于朕。朕极难奈」。绛对曰：「居易所以不避死亡之诛，事无大小而必言者，盖酬陛下拔擢耳。陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易之言」。宪宗曰：「卿言是也」。由是言多听纳。臣以居易被宪宗拔擢，才为学士，能尽忠极谏，以报恩遇。而况臣非才寒进，孤立无党，独蒙陛下误听，特力拔擢，位至宰相。犬马之诚，坚于报主。然自待罪两府，已逾二年，略无谋猷，上裨神圣。虽则日奉天颜，常亲黼座，所奏覆者率多冗细事务，常程文书，徒烦睿听，无益治体。以此为宰相职业，真所谓素餐尸禄，龊龊小谨而已，岂陈平所谓「宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时，外镇抚四夷，使卿大夫各得任其职」之义乎？房乔、杜如晦，唐之贤相。太宗犹常责之曰：「公为宰相，当须开耳目，求访贤哲。有武艺谋略、才堪抚众者，任以边事；有经明德修、立性明悟者，任以侍臣；有明干清悫、处事公平者，任以剧务；有学通古今、识达政术者，任以治人。此乃宰相之裨益也。比闻听受词讼，日不暇给，安能助朕求贤哉」？斯言之责，诚为至当。臣每侍丹扆，累闻德音，常以求贤致治为切务，推诚纳谏为至德。臣愚不能上副圣意，而陛下至仁，未忍以大义责臣，而臣独不内愧于心乎！臣复自念性本朴忠，言多蹇拙，幸得进对咫尺天威，凡所敷陈，或未详尽。臣尝观唐宰相赵憬奏章，欲上书论事。其略曰：「稽颡丹陛，仰对宸严，蹇纳易穷，遽数难辩。理详则尘渎颇甚，言略则利害不分。切闻贞观、开元之际，宰辅论事，或多上书，所冀获尽情理」。时德宗嘉纳之。今臣之愚，犹憬之志。此后有面陈口奏，顷刻之间，或蹇纳有所未尽，事理有所未周，即欲继上奏封，细陈理道，上裨睿圣访纳之勤，下尽微臣区区之蕴，固不敢妄陈偏见，亦不乞留中不出。惟冀圣慈，特赐详择。