稽礼经之垂训，见孝子之奉亲。俾继袭于先志，盖博谕于后人。必学为箕，既显奉亲之要；无改于父，克彰务本之因。得不载考斯文，深穷秘旨。非徒树彼教本，盖以勖于人子。欲令不悖于亲，固在必从于始。克缵丕绪，始则扬武王之休；追祀先公，次则显周旦之美。徒观其孝道斯盛，国家遂行。悉务无违之教，或敦不匮之诚。其父析薪，孰云负之靡克；若考作室，但见构之方成。斯盖君令臣从，上行下效。俾百姓以从化，则一国而兴孝。用劳用力，率从安义之文；学礼学诗，敢悖过庭之教。罔坠先德，弥增懿称。于颠沛而克肖，萛前后以相承。子路之贫屡伤，斯为直养；孟庄之臣不改，是为难能。所谓乎君子能劳，后代有继。遵地义以宁失，守天经而罔替。克绍前烈，我则益务于矜庄；无废旧瞕，我则弥怀于逊悌。是曰有后，无闻辱先。非惟世济其美，抑亦代不乏贤。史谈著书，迁继而立言垂世；夏鲧治水，禹绍而随山浚川。懿哉！念《凯风》之言，遵《白华》之义。盖将无忝尔祖，是用不违其志。夫然，则上自君而下达民，固宜守兹而勿坠。