康定二年冬十月戊午，宣化军使、虞部员外郎张景云作清河桥成。河初不通，故为之舟，则人利舟也。及其弊也，舟反害人，河不复通，故为之桥，救舟弊也。善哉，其达废也欤！圣人之于天下之道，有作焉，有因焉，有变焉。未有初也故作，未有制也故因，制失故变。变者，救其失也。汉董仲舒曰：「道者，万世无敝，非无敝也，得救之之道也」。毁舟为桥，善变者乎！《易》曰：「通其变，使民不倦」。其是之谓矣。河去军北门数步，其流不绝如线，深不濡轨，广不逾丈，非如彭蠡、洞庭之险，而人病涉则甚于彭蠡、洞庭，实舟之为也。舟有十五人，十五人为十五家，家率七口，为百五口，百五口之衣与食，皆取于舟。晨起，十五家磨牙动吻，伸颈奋距，以博以噬，憧憧往来，人罕完肤，吁！上下相容，州县无政，孽苗遂威，癚府遂成。凡此桥历二年，更六人，成辄坏者三，卒成于君。如此其艰，孽苗大而难拔也，癚府固而难破也。非君之诚与断，孰克哉！初，天章阁待制、知淄州军州事郭公劝，侍御史、京东转运使张公奎始谋毁舟建桥，授谋于县。而郭以忧去，张徙河东。其后虞部郎中胥君谷继来为州，国子博士霍君某通判州事，虞部员外郎韩君谷为县。虽述六公之志，而桥再成辄再坏。逮君，桥卒成。当二公之去、桥再坏也，人咸曰：「桥不可作也。物有数，事有会，兴废存诸时，成败系于天，皆不在人」。君来代韩，闻其说，独以为不然。茍兴废成败皆不在人，则救怀襄之患者，非禹也欤？定管、蔡之乱者，非周公也欤？平诸吕之难者，非勃也欤？去硉鱼之暴者，非吏部也欤？作一桥不能图久，人无诚也，乃推诸天，患诚不至，而不患功难就。视事之日，亟至河上，且睵曰：州县之政，莫大于是者。州之大者方千里，县之大者方百里，政之善恶不出千里之内。自西、自东、自南、自北，孰不由此涂出也？苟有利焉，天下享之；茍有害焉，天下被之。在《周官》则曰：「司险，周知其山林川泽之阻而达其道路」。在《孟子》则曰：「十月徒杠成，十一月舆梁成」。在《春秋传》则曰：「启塞从时」。癋二君谋于初，三君作于后，愿竭才卒成此桥。且舟为害也远矣，吾为利也岂谋近哉！百世后已，不可茍作。梓材以新，制度以侈。夏六月己酉，明日落成。其夕，桥又坏。君曰：「天固助予，非有奸，桥何坏？韩君再为桥，桥再为坏，坏有故也。吾一为桥，桥一坏，坏于奸也。吾未讨癚者，终成吾桥，然后信吾之志，而夺奸人之心，暴奸人之罪」。益勤不懈。日出临河上，工之拙巧、材之良恶、斧斤之高下、绳墨之曲直，必亲焉，毋不良；日入归。如此九十有七日，桥乃成。凡五杠、三十七柱、七十八梁，皆大木也，所以取大壮而图不朽。噫！衣乎舟、食乎舟者百有五，爪距森森，牙齿颜颜，相与横跂盘错于其间，崇奸深，树孽大。非君智果，奸府不破；非君特达，孽苗不拔。始其再坏、三坏也，众口嚣嚣，咸请罢。由于克断，君听不乱；由于克诚，此桥卒成。呜呼！君之功茂焉。十月初九日记。