六经皆出孔子之笔，然《诗》、《书》止于删，《礼》、《乐》止于定，《易》止于述，《春秋》特见圣人之作褒贬。当时国君世臣，无位而行诛赏，不得如黄帝伐蚩尤，舜流四凶，禹戮防风，周公杀管、蔡，明示天子之法于天下也。故其辞危，其旨远，其义微，虽七十子莫能知也。左氏、公羊氏、谷梁氏，或亲孔子，或去孔子未远，亦不能尽得圣人之意。至汉大儒董仲舒、刘向，晋杜预，唐孔颖达，虽探讨甚勤，终亦不能至《春秋》之蕴。六经，《诗》、《易》、《春秋》为深。《诗》有文、武之政，周、召之迹，列国之风，卜商之说。《易》有伏羲、文王之叙，推之差易明，考之差易见。独《春秋》专出孔子之笔，故曰：「君子之于《春秋》，终身而已矣」。明远始受业于子望，又传道于泰山孙先生，得《春秋》最精。近见所为论十数篇，甚善，出三家之异同而独会于经。予固以拳拳服膺矣。明远才三十二岁，已能斩稂莠而搴菁英，出红尘而磨苍苍，讨寻不倦，智识日通，异日于《春秋》，其将为诸子师。明远勉之！不宣。介再拜。