臣伏见故贵妃张氏自始没赠后，仍于坟所置庙，不称制度，人言纷纭，讥议至今不已。稽其本末，其有由然。夫国有嫔妃，盖是常制，必有贤德，乃可备位。盖闻张氏之存也，谏官王贽倡始建议，策进加位，因结皏以固恩宠。庙室之设，并行定数。前代之建别庙，皆是不经。张氏之殁也，礼官王洙专用失礼，讲成庙议，不守旧章，败乱典法。二人者，不正之心深可诛也。癋闻始谋葬之时，礼臣按故事上议，惟当于葬所置祠室，本无立庙之说。而王洙不顾，归过于上，与当时执政合力，务为将迎，蜪长其事，以成黩礼之失。《春秋》载隐公考仲子之宫初献六羽，盖仲子非嫡而立庙献舞，故圣人讥之。张氏亦非嫡，又母后在宫而追册后号，仍建庙焉，是尤不可也。若遂而不改，其招万世之讥，固无穷矣。今欲正其失，莫若改庙名为祠室，岁时祀享，不差祠官，但委中官或内人掌之。如此，则其事初为癚臣所误而改之，则过在下而不累圣德矣。臣近累为祠官，亲见礼物黩乱，所不忍视，故敢上缕陈述。伏望圣慈下有司速更之，则足以追赎前失。