臣伏念向缘衰疾，加之年已及格，不能奔走职事，遂求致政。伏蒙圣慈，俯从愚恳，退处衡茅之下，杜门自守，屏绝私务，朝夕待尽而已。近日忽闻特宣大赦，出于非常。又闻别降手诏，许中外臣寮直言朝政阙失。洛城士庶，欢呼鼓舞，喧于道路，声彻幽远。推是而往，则天下之人无不感动矣。臣伏览赦诏二文，始以彗星东出，昭示谴告，陛下仰观天变，恐惧疚怀，浚发德音，恩霈寰海。臣固知一出圣断，必无左右之助也。臣再详陛下手诏，乃陛下亲笔，非学士所作。以至比年灾异，如山摧、地震、旱蝗之类，前后包括，一一归咎于己。辞旨哀痛，深切明白，忠义之士，读之莫不感泣。而又避正殿、减常膳、设斋醮、屏侍御，前代帝王禳灾弭患、责躬罪己之法，陛下尽行之矣。所以上天降鉴，知陛下发于至诚，故星变不旋踵而灭。臣温衣饱食，坐享安佚，灾祸之至，殊无干及。一见圣诏骤发，即日感动天地，谴异消伏，速如影响。臣尚能踊跃欣蹈，不知纪极，彼天下之人身被灾害，家罹荼毒，流落破散，不能相保者，其为欢喜感戴，当何如也？人心既喜，和气充塞，则天意不得不早回，天灾不得不遄息，此理固然也。臣窃知去年久旱，陛下曾降手诏，许臣寮上封论事。人方喜悦，日俟朝廷施设。而不知何人者，上累圣德，遽成反汗，于是天下大失所望。臣近于三月中，仰答圣问，略曾引及。今天变益大，诏命益切，陛下万必不复蹈前车之误。况诏云「朝政阙失，朕将虚心以改」，此足见圣意畏天爱民，其已至矣。然臣窃闻外议，皆云天下弊病甚众，官家多应不知，人人咸愿条列，达于天听，冀幸有所刬革尔。已大发圣诏，许其开陈，忠愤者必能不避诛戮，仰竭肝胆，悉以上闻也。臣愿陛下尽取群奏，不遗疏贱，万几之暇，一一亲阅，择其众说，所合者断在不惑，力赐施行。践虚心以改之辞，应天文尤大之变，使泽及普率，急若置邮，则人心悦，天道顺，天人相应，立致和平。国家享无疆之休者，正在此时也，岂复有灾眚出见，而上骇圣虑哉？万一奸诈互入，宸听少惑，俾夫忠告为妄说，恩诏为空文，利泽不出于上，人心复愁于下，则天将曰是以虚辞答我，迄无实效，必回今日之喜，翻为异日之怒，灾变之作，当又甚于前日之慧者矣。但以近事證之，此乃必然之理，非臣辄敢狂率也。惟望陛下深赐裁察，为宗庙社稷生灵之计，不胜天下大幸。

〔手劄子〕臣未致仕前，虽有旧疾，筋力粗可驱策，尚不能从官。今致仕已数年，衰老益甚，退伏草野，未尝与人相接，荣辱祸福，都不干预，而辄敢以狂瞽之说，妄陈天听者，实见陛下仰观星变，恐惧修省，若不自容也。又闻天下生民，穷困已甚，无所伸诉，恐成啸聚，为腹心之患也。亦虑手诏或致中废，天谴未息，则后来别生灾害也。臣所以不顾身之老病而彊作此奏，庶几有所补助，而报陛下大恩之万一也。缘臣閒居终日，与野老相见，民间弊病，盈塞耳目，皆是实事，然所说者，尚未尽一二。伏乞圣慈，略赐省鉴，而少留圣意焉。臣又辄敢烦陛下亲阅群奏者，若委臣寮置局，必恐不能上体圣意忧劳之切，群奏中利害有所不尽，亦恐所委臣寮更存顾望，尚或隐蔽，或陈巧说，妄有沮难，则误圣君畏天爱民、不吝改悔之意也。臣固无他肠，所忧者如此。惟望陛下，特赐矜察，幸甚。