宛陵梅尧臣持丧之前一月，著作佐郎、知桐城县洪君亶绝江三百里，置书求记其县之新学。以君之勤，不敢辞。予按桐城，古桐乡也。汉大司农朱邑微时为啬夫，子今能祠之，盖其民知所善而易化。自汉已来，凡为县者，孰以道而化之哉？呜呼！宰之驱民出赋歛，期会力役，而不知民不胜则怨违，一以民为顽不可化，非也，尝自失其本尔。所谓本者，古圣人之道也。先之以德教，然后无人不乐乎为善而思学。学之所以导道，莫予戾也。□其行而莫予戾，不亦善乎？则洪君之为宰，知所以先之之道，欲其人学而易使。因是而渐习，则孝弟秀异可以易农，而使君之用心，古人不若也。君初下车三日，严服谨仪，造文宣之庭，独怪其无正寝而有堂庑。乃闻故令尹为之未成，亟谕士益完之，命师聚徒讲道试艺。民自此化，讼自此息。后世知邑之兴学，自君始矣。予昔佐是邑，去二十八年，邑之山川固不变易，邑之人民在者几何？邑之草树，荣者悴者，伐而为薪者，斲而为栋者，栋而又摧者，皆不可识也，惟朱公墓上六七大树尚可念，今复有者几何？君建兹学，他日民将爱之，与朱公世世本常不绝，如汉故事，吾为君子喜而书云。