天下久安，衣冠子弟持身能自修谨，或作辞章能备科试者，为其父母，必目之曰令子弟；为其朋友，必推之曰良士；为国家择人，必举之曰美材。于是上下交称其贤。贤者若是其已乎？河南王胜之，宰相子，年二十五，常日为文三千言。三千言，人多能之。胜之之文，其论经义，颇斥远传解众说，直究圣人指归，大为建明，使泥文据旧者不能排其言。其策时事，则贯穿古今，深切著明，于俗易通，于时易行。参较原覆，其说无穷，大抵赡而不流，则而不窘，词厉而淳，气出而长，蔡君谟常称之曰「欧阳永叔之流」。永叔、君谟，皆予之所畏也，君谟未尝片言假人，如是称之，信矣。胜之又俶傥宏达，服仁畏义，真魁杰人，而不屑细故，与时疏阔，由是谤誉交至。噫，谤何为哉！然前所谓持身能自修谨，其文章足备科试者，语其贤或未至，求其谤固无有也。使其人效胜之，诚且不能，胜之兼取之，如其所为，何难乎？太平圣朝方以文法治天下，愿无略予言。