古者立学必行释奠之礼，天子、诸侯皆亲临之。周人祀周公，鲁人祀孔子为先圣，自汉已来，遂采用鲁礼。盖三王之道备于周，尧、舜、文、武之道备于孔子，故后世无以易之而加崇焉。孔子之教，与天子正朔相左右，以被四海，虽庠序废兴靡常，而庙食不绝者，教之存焉耳。康州在峤南千里，北人踰峤而至者，率以南方暑湿，忧畏疾疟陨穫于内，尅日月以计归，宜乎政之或未暇缉也。殿省丞李君仲求被命到郡，自以壮年蒙国委用，得守土宇，不复计远迩若向之为者，凡可以济当时利后人者，罔不营度焉。先是，郡无黉舍，才建庙室以应令奉祠耳。庙在子城西偏，广不占亩，栋干庳陋，不称明德。且郡枕郁江下流，其源数千里，其派十数，以合而东，每春夏积雨流潦，潴汇浸淫，毁民庐舍。率走高以避江怒，携细拥弱坌入庙下，渎慢神宇，非严师尊教之意也。乃相爽垲，去郡东五里而近，得紫极宫之故基而鼎新之，殿堂门序凡五十楹。先圣、先师及世所谓十哲者，皆扶土为像于殿以致恭；七十子而下，又设色肖形于庑以存制。仍齿博士弟子之位于堂以肄经，凡庙学之式参备焉。既卒工，抨图来京师以谒记。属予有出疆之役，而不克书。其明年，得罪为郡，又明年，乃阅旧讯而志之。庙之成，以庆历癸未岁。董其役者，端溪尉王该，进士乐其成而来居者百馀人云。