古之言社稷者，其尊与宗庙等，诸侯始封，授以茅土，归其国而立社，上以尊天子之命，下以教民美报也。汉制，郡县置社，太守、令长侍祠，牲用羊，著于祠令。则知郡国虽异，而祀事无改，春求秋赛，未之废也。东海郡社稷旧坛，藐在孤山之麓，地形险迫，仪度草略，素亡坛壝高卑之式，绝无畛域外内之限，牛羊所践，刍牧弗禁，慢神渎礼，阙莫甚焉。范阳祖君择之，庆历戊子由兰台丞佩郡印，既下车之三月，以为群神之在祀典者众矣，惟社稷得用笾豆，奠贽币，以修万民之报，而祠所弗严，何以示教？乃相美土，改而筑之，去旧址五十步，得平壤焉，广轮数亩，命以官田易之。封土为坛，升降有陛，袭今据古，一本于礼。树以所宜之木，敞以门墙，奉祠执事者，斋有宫，侍有次。又阅章圣皇帝所颁崇器制度，未如制者，咸俾新之。于是政礼具举，人祇交感，风雨以时，田谷顺成。秋八月，行事于新坛，以报神福，民心熙熙，觇盛仪而乐嘉应也。于戏！择之以通材远识，屈在外补，观其临民赋政，先于典礼，得古君子之风焉。修淫祀以求庇者，得不愧乎？督役者，朐山令李良辅云。