三王郊礼，一用夏正，今正月上辛之祀是也。王肃云：「冬至之日，祀昊天上帝于圜丘。春又一祭，以祈谷农事」。郑康成云：「太微五帝，迭王四时，王者之兴，必感其一。因其所感，别祭尊之」。此皆上辛之祭。而王、郑两学互相师祖，各成一家之论。唐武德中，祀感生帝于南郊，以元皇帝配。显庆二年，废感帝之祀以为祈谷。开元二十八年，修礼官王仲丘议，感帝之祀与祈谷二礼并行，自此始也。今国家以正月上辛，祀昊天上帝于圜丘，以太祖配；又祭感生帝于南郊，以宣祖配。此虽二祀并行，其礼当异。而前朝礼官，失于援考，其用祭玉，皆以四圭有邸，其色尚赤。臣愚以为昊天上帝当用苍璧，以正祀天祈谷之礼；若感生帝，乃用四圭有邸，其色尚赤，以表本朝火德应期之感，则二礼并行，各从其本。