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司命冕服记熙宁八年正月 北宋 · 朱公绰
 出处:全宋文卷五五四
司命,天之宗神也,道家者流以为主治于天柱山
然考之《周礼·大宗伯》,以槱燎司中司命、风师、雨师。
说者以司命文昌宫第四星,或曰上台,又以六宗之数。
司命之神,为列星下临洞府,以佐天宰制群物,总领真司,灵威变化,孰可窥识。
盖尝为三代之所严祀,而不独出于神仙之说也。
虽作庙于有唐之中叶,而锡符于神宗之太平。
盖天心保佑本朝,受于神明,阴有辅相也。
太宗修节于灵宫,真庙钦崇于帝号,殿阁瑰丽,典礼隆重,此所以答天意而祈福也。
方圣上遹成先烈,鼎新百度,毖严禋祀,设醮之仪,率循故事。
先是,大帝礼衣,自章帝封禅后一年所献,迄今六十六载,久未改作。
守臣建言,于是中旨下文思院重制。
既成,遣道士张归澄请于京师,受藏至郡,凡二十有一事。
兖冕前后十二旒,珉簪黈纩、翠旒玉华、红条组带者,冠之饰也。
兖衣绣裳、素单龙韠、䌽绶玉环、大带革带、青抹绛帛、瑶佩宝剑、朱袜赤舄者,身之章也。
岁在乙卯孟陬之月,望日戊申公绰亲诣祠下,释旧服,新道路,瞻观莫不鼓舞抃蹈,以为盛事,即剡章敷奏讫。
窃观大舜之治,禋于六宗,望于山川,遍于群神。
周家之盛,怀柔百神,及河乔岳。
何哉?
王天下者既恭五事,而建皇极,凡在乎己者,无不致也。
若夫阴阳和,风雨时,百谷用成,庶草蕃芜,此非吾力之所能致,是必有神尸之。
故当缉熙之际,享福履之盛,未尝不严祈报而秩祭祀也。
况称司命,典礼所尊,开祥效祉,是以圣朝钦礼焉。
惟圣人能昭享于帝,惟天帝能保佑于德,锡以百福,永保无疆。
在于清躬,则为康宁,为万寿,黄发秀眉,齯齿台背。
及于天下,则为休徵,为丰年,庆云景风,甘露醴泉
致神宗丕丕基,与灊岳比隆,此微臣之愿也。
道正卫黄演请以奏稿刻之山中,以见经始崇奉之详。
辞而系之,用识其事。
按:民国潜山县志》卷三○,民国九年印本。