赐司命冕服记(熙宁八年正月) 北宋 · 朱公绰
出处:全宋文卷五五四
司命,天之宗神也,道家者流以为主治于天柱山。然考之《周礼·大宗伯》,以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。说者以司命为文昌宫第四星,或曰上台,又以六宗之数。盖司命之神,为列星下临洞府,以佐天宰制群物,总领真司,灵威变化,孰可窥识。盖尝为三代之所严祀,而不独出于神仙之说也。虽作庙于有唐之中叶,而锡符于神宗之太平。盖天心保佑本朝,受于神明,阴有辅相也。太宗修节于灵宫,真庙钦崇于帝号,殿阁瑰丽,典礼隆重,此所以答天意而祈福也。方圣上遹成先烈,鼎新百度,毖严禋祀,设醮之仪,率循故事。先是,大帝礼衣,自章帝封禅后一年所献,迄今六十六载,久未改作。守臣建言,于是中旨下文思院重制。既成,遣道士张归澄请于京师,受藏至郡,凡二十有一事。兖冕前后十二旒,珉簪黈纩、翠旒玉华、红条组带者,冠之饰也。兖衣绣裳、素单龙韠、䌽绶玉环、大带革带、青抹绛帛、瑶佩宝剑、朱袜赤舄者,身之章也。粤岁在乙卯,孟陬之月,望日戊申,公绰亲诣祠下,释旧服,新道路,瞻观莫不鼓舞抃蹈,以为盛事,即剡章敷奏讫。窃观大舜之治,禋于六宗,望于山川,遍于群神。周家之盛,怀柔百神,及河乔岳。何哉?王天下者既恭五事,而建皇极,凡在乎己者,无不致也。若夫阴阳和,风雨时,百谷用成,庶草蕃芜,此非吾力之所能致,是必有神尸之。故当缉熙之际,享福履之盛,未尝不严祈报而秩祭祀也。况称司命,典礼所尊,开祥效祉,是以圣朝钦礼焉。惟圣人能昭享于帝,惟天帝能保佑于德,锡以百福,永保无疆。在于清躬,则为康宁,为万寿,黄发秀眉,齯齿台背。及于天下,则为休徵,为丰年,庆云景风,甘露醴泉。致神宗丕丕基,与灊岳比隆,此微臣之愿也。道正卫黄演请以奏稿刻之山中,以见经始崇奉之详。辞而系之,用识其事。
按:民国《潜山县志》卷三○,民国九年印本。