臣尝读《汉书·谷永传》曰：「帝王之德莫大于知人」。诚哉，是言也！夫王者端居岩廊之上，垂拱而仰成者，以能知人，能官人，使之然尔。或异于是，则虽尧、舜之焦劳癯瘠，亦不能成无为之化也。伏惟陛下以明睿之姿，励精求治之切，中外臣僚，才与不才，固无有能逃圣鉴者矣。且丞弼之重，最为今之极选，而治乱系焉。若乃挺然尽心，敢任天下之责者，即当委而付之。设或拱默取容，以徇一身之利者，亦当罢而去之，惟在陛下神机洞照，甄别而信任之尔。若任而不择，择而不精，非止不能为治，抑所以为害矣。夫近臣中素有公望实才，众所谓贤者，陛下既得而知之，亦宜亟擢而用之。若知而不能用，用而不能尽其才，何以致理哉？不可以边陲不耸，恬然便谓无事。况诸路饥馑相继，财用不足，府库虚竭，士卒骄惰，振举纪律，杜绝萌渐，正是可为之时，固宜参用贤者，助成治体，此尤不可缓也。大抵今之居位者，挟奸佞则蔽善而背公，溺爱憎则卖直而嫁祸，𧬈𧬈然但以势利相轧，茍得无耻，岂有援贤进能之意乎！傥令如是辈比肩并进，而望风俗日益美，教化日益成，其可得哉！论者皆曰：今若以廉直退让有才之士，择焉而用，置诸左右，则向日之失立可矫正，而邪谄茍且忌刻奸险之徒当不令而去矣。陛下何惮而不为哉？臣以孤贱之徒，叨居言责之任，图所以为报者，惟思倾竭愚虑，庶可上裨圣政万分之一，愿陛下少留神明，则天下蒙幸。