故右街副僧录普印大师赐紫昕公塔铭 北宋 · 胡宿
出处:全宋文卷四七○、《文恭集》卷三九
有宋大士,赐号曰「普印」,居景德兰若,以至和丙申四月甲戌,宴坐示灭,容采若生,寿七十有四,腊五十有九。都城缁俗,燎香膜拜者,日盈其室。越仲夏甲申,弟子文显等,奉其全身,立塔于都门之外,宝慈寺之别园也。师讳昕,姓曹氏,世占数于丹徒。六岁出家,奉金山沙弥幼仁为师。十五染法衣,明年受具戒。挺然节尚,拔于时类。未几,台恩以例赐紫方袍。年二十馀,通《华严》、《起信》等经论。雅好《易》学,长诵说山中。晨起讲经,午后说《易》,如此累年,未始有懈。已而,闻五祖山戒禅师有佛知见,往求印可,咨决心疑,法要瞥闻,空门遄解。自尔按趾莫非于海印,举足皆是于道场。一锡随缘,侨止辇寺。行愿纯备,名称普闻。王公大人,倾向其风,以谓挹之弥冲,渊然而粹,莫不服其清远去疵吝,咸愿叩系表之益,申方外之款。龙潭,浔阳之胜刹也,遣徒迎致,求转法轮。师承请欢然,业已决矣。会两街上首与名胜百数,诣京府荐留,愿縻以僧职。乃署左街,守阙鉴义。稍迁右街副僧录。虽居大众之地,不异寂默之境。定鉴有来而则照,洪钟随叩而斯鸣。素琴宝书,盖泊如也。晚邃于《易》,参京氏著论三篇,造至韫。常曰:「三圣极挚,本无言说。净名不二法门,乃至无有言语文字。仲尼亦云『予欲无言』,又曰『天何言哉』。老子西出关,尹喜曰『子将隐矣,强为我著书』,于是述《道德》上下二篇。由此观之,默指可见。然不离文字而说般若,于是有三教会同之论焉」。未圆寂前一月,手疏履迹,见托状其净行。绪言犹在而哲人已萎,岂非灵知,逆照其来乎!追践前言,姑铭其塔云:
有皇庖羲,思索其极。观化至神,画而为《易》。有师少林,妙解甚深。逗机诸祖,印之以心。三极精微,一乘圆顿。孰会其宗,导师普印。觉门耆俊,智地妙明。昔来江域,留舍都城。缁素钦风,王公挹德。定慧参持,威仪孔力。毗耶示疾,趺坐云亡。感深兹土,迹应他方。神明曷之,话言已矣。塔閟全身,状携只履。背宜春兮下苑,即逝迹兮外园。噫!大士兮普印,宁委蜕兮兹原。
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