臣等谨按《春秋传》曰：「大祫者何？祭也。未毁庙之主皆升合食于太祖」。是以国朝事宗庙且百有馀年，至祫之日，别庙后主皆升合食，遵用以为典制，非无据也。此皆更圣祖神宗尽心极虑，制节垂法，以贻子孙者也，未易轻改。且宋家宗庙之礼，参用历代，因时施宜，不专取于周唐。何以言之？如太宗、真宗二帝，并配三后；孝章尝母仪天下，而享于别宫；淑德以元妃正嫡，亦享于别宫。原其宪章沿革之始，似出圣意，自有所在。若规以一家之学，则纷然皆乱于上矣。且行之已久，祝嘏宗史，既守以为常，若一旦轻议损益，恐神灵不安，亦未必当先帝意也。议者乃谓四后之主，于合食则贵有所屈，于别享则尊得以伸，然则且不疑于黜远四后，而独丰于昵乎？他年有司摄事，四后皆预合食也。今陛下方欲躬斋戒、奉祖祢，而四后见黜，不亦疑于以此礼之烦而不能事其先妣乎？受命之君，以创礼革典为急；继体之君，以承志遵法为美。先帝创之革之，陛下承之遵之，臣曰可矣。宗庙之祭，至尊至重，茍未能尽祖宗之意，则莫若守其旧礼，疑文偏说，未可尽据。传曰「祭从先祖」，又曰「有其举之，莫敢废也」，此之谓也。臣愚以谓如其故便。