复有引《传灯》大珠和尚云：「舍垢取净，是生死之业」。庞居士云：「若舍烦恼，入菩提，不知何方有佛地」。以此句偈，轻蔑净土者，固未可也。而不垢不净之言，即心即佛之义，凡禀释教者，孰不知之，安以真如平等之谈，便废因缘修證之法？六住大士，尚存分段之生；四果真人，亦有变易之死。云何殂落，永谓泥洹。须知菩萨未證妙觉已还，常以空心，遍修万行。终日观佛，无佛可观；历劫度生，无生可度。暂趣于空华净土，权依于幻化弥陀，破昨梦之尘劳，入乾城之地位。乃至成佛，虽自行冥寂，而利他宛然。故喻之以明鉴之身，现之以随类之像。世人弗询大义，唯忻顿悟，直入无生，而不思永嘉一宿觉云「若实无生无不生」。既豁达而取空，恐莽荡而招祸。此类乎越中习射，不踰数步之间；陇西学游，翻没洄波之内。如斯知识，未可参寻。