儒家流有终身之忧者，考妣远日之谓也。释氏子岂不然乎？彼所以思生我劬劳之亲，此所以怀度我慈悲之父，其德罔极，其孝攸同。观夫叔世出家之徒，具沙门之形，禀释迦之姓，至佛涅槃日，不能斋庄致礼者众矣，予窃伤之。尝读《涅槃后分》，如来灭后，梵释天众大龟氏等，莫不皆以偈颂为之哀叹，又《僧祇律》令涅槃日称扬佛德，于是追述化迹，辄成赞辞，凡十四章，章八句。初十章赞佛，次一章赞法，后三章赞僧。其诸方轨，亦备行用。所冀吾众于二月十五日，严事经像，精设供养，命声德者唱之，以展必哀之诚矣。昔孤山中庸子有涅槃八德赞，盖仿于傅徽《白衣观音礼》而作也，以为吴蜀音韵硕异，故江浙间多不行焉。今拟天竺法师赞智者文撰之，非苟好异，务在生善。知我者且无以色声求佛邪道为让哉。