伏惟太上老君混元皇帝青牛命驾，紫气度关。执大象以临人，百王共贯；烹小鲜而治国，千古同规。既推轮于众妙之门，遂脱屣于三清之境。逮夫有唐之受命也，肇从全晋，起革暴隋。止海水之横流，非徒夏禹；补天纲之幅裂，岂特娲皇。寻追五让之踪，旋定一戎之业。则高祖神尧皇帝，乃太上三十四代孙也。猗兰叶茂，仙李阴秾。发源虽自陇西，溯本实系苦县。老君以唐武德二年二月内降于平阳神山县龙角山之根子树下，衣冠俨若，鬓发皤然。白马在前，耀荧煌之朱鬣；青童侍侧，对绰约之红颜。时里民有吉善行者见而拜之，因谓善行曰：「尔为吾言于唐皇帝：吾即汝之远祖也。汝方为太平天子，国祈灵长，吾已大敕阴兵，助汝破贼」。言讫不见。善行既蒙神告，即诣长安。时神尧甫定关中，方图外略，既闻所奏之历数在躬，乃命左亲都督杜昂寅奉皇华，就于本山致祭。精诚上达，肸蚃下同。俄于大树之间，再见犹龙之表，至于告谕，又极丁宁。神尧既嘉受命之符，且思遵祖之义，乃命有司于所见之地，建立祠堂，仍敕四时备礼享献。其后太宗降王世充于洛邑，擒窦建德于武牢，自馀群凶，相次殄灭，六合大定，不出数年。则是圣祖之贻谋，云孙之受庆，影响之应，岂不昭昭哉！开元中，明皇帝荷六叶之丕图，席千龄之景运，感昊穹之灵贶，恢烈祖之耿光，十四年七月，始下诏改老君庙为庆唐观，仍御书观额及碑文以赐之。宸翰纵横，宝章飞动。金声玉振，吐天上之兰辞；鹊返鸾回，降日中之玉字。丽藻朝辉于岩壑，银钩夜烛于星辰。遐稽善美之言，迥极天人之际。观内正殿曰老君殿，老君殿之次曰三清殿，三清殿之次曰三皇殿，内有高祖至明皇帝六圣玉容。左右鸾翔，东西凤翥。日角龙颜之像，若照千官；垂衣端拱之仪，如临万国。父尧子舜，其在兹乎！先是，斯观营缮之初，因于无水，公辅为之失色，众人于焉疚心。无何山椒之间，瀑泉喷涌，枉道屈曲，流于观中，号曰华池，大济工役。既人工之告毕，而神瀵之亦枯。皇朝景德二年二月十五日，有甘露降于老君殿之前柏树，凝如天醑，湛若帝浆。既呈五色之祥，迥掩三危之味。寻又有白鹤，来翔碧空，雅同辽水之归，不让华亭之唳，声震遐迩，几乎浃旬。符瑞至多，不可殚纪。二千石既累蒙茂祉，寻达圣聪，俄奉玺书，俾如缔构。自正殿之外，凡盖前后三门，暨道院行廊之所，内外大小总三百馀间。初，观之东南，其峰峭拔，藤萝盘屈，素有洞宫，名之珍珠，多历年所。唐大历中，尝敕以玉简金龙投于此洞；至晋天福年间，有奉使新罗者，及至其国，见向之二宝，俱汛出水中。既还长安，因表以进之。又其洞之内，每风恬雾霁，往往闻笙箫管磬之音，若钧天九成，髣髴在耳。厥后时罹凶歉，郡起螟蝗，一方无蟊贼之虞，比屋有京坻之望。虽上资于帝力，实允赖于神休。天圣五年夏四月，诏改庆唐观为天圣。峨峨秘宇，陋白鹤于南山；肃肃珍台，掩青羊于西蜀。轮奂壮丽，称为最焉。每岁月及正阳，蓂开八叶，此邦士庶，雾列星驰，或修香火以告虔，或备蘋蘩而致洁。口其祝矣，福祐随之。蚩蚩之民，有足依怙。六年，道众以斯观自始崇葺三百年，盖因高就基，实去水逾远，汲取之事，我劳如何！今若大备吉蠲，式遵科教，庶竭惟精之恳，期延善利之祥。于是乐佳景之流，行步纲之法，寅祈太上，欲浚灵长。乃于道院之东，神厨之后，方幸天从于人欲，俄惊辟地以及泉。厥味孔甘，可饮丹山之凤；其源不浊，如分楚国之波。虽贰师之刻山，耿恭之拜井，未之逮也。自是斋殷之事，洒扫之资，人无所劳，用斯不匮。非夫太上威灵所及，畴能至是耶？七年，会令尹东平吕君化元，用卓鲁之才，出莅斯邑。既典一官之职，寻跻三异之名，与广平焦君季卿，共凛诏条，叶宣风化，茍政有所缺，力而行之。一日，自公之馀，同诣斯观，周览胜概，叹异久之。因谓本观都监、赐紫道士梁志贞，监观、赐紫道士段见素曰：「此观肇自皇唐，迄于有宋，虽代数悠邈，而感应滋多。矧近奉天恩，且更观额，而始终事迹，纪述未遑。盍求白地之文，以志他山之石，庶垂来裔，不泯徽猷」？二君子感慨是言，欲图不朽，且以慎言素慕神仙之道，粗知辨学之源，爰俾抑扬，靡克诮让。含毫增愧，谨作铭云：

混成之教，先天地生。万物之母，三才之精。猗欤老氏，道不虚行。赫赫宗唐，实称后裔。寅奉真源，钦承宝位。惟尧之都，是为福地。命氏考姓，实惟赖乡。既开兆朕，乃建祠堂。承袭钦奉，焕乎有光。革庙为观，五位辨方。炎宋勃兴，诞膺骏命。道冠百王，恩加亿姓。始改庆唐，谓之天圣。轮奂愈尊，焚香益盛。粤有上士，含和保真。爰启丽藻，俾刻芳珉。