夫关市农田之赋，邦国所以备于年储；疏流变磨之功，人事所以资于日用。矧兹匠妙，俾自轮行，实济物之殊功，乃厨须之要务。长安鄠邑，有逍遥精舍焉，即后秦三藏法师什公译经之地也。此寺名标胜概，面对终南，况草木以灵奇，常高僧而间出（秦自隋唐皆高僧译经之地。），境称绝异，具载丰碑，此不复序。寺之东南隅三里以来，按图经曰高冠之谷。其谷口有隙地，先是尚行温之地，乃前寺主崇恩端拱年中以金帛易之，从始迄今，皆以荒墟，曾未田种。今寺主法普始一日与同志曰：「此处地壖涧口，水会潨流，欲树建于磨亭，似不烦于巨力」。既陈厥议，咸心悦随。乃剪伐榛芜，凿开峻岸。方兴功力，会乏资财，有信士张彦实施青蚨百绳，助充营建。是以抡材聚墨，选匠鸠工，徘徊尽合于规模，巧拙皆依于制度。于是危楼崛起，疑蜃吐而云成；骇浪奔轮，若虬蟠而转影。且观其源也，危峰巘岫，状怪形奇；下之流也，莹碧澄潭，深沉无底，人而过者，莫敢而窥。故九夏绝于炎殃，则可滋于稼穑；一方溉于畦垄，则挹之弗穷。其磨亭正座五间，都成七架。西开客馆，东敞僧房，俾来者洗以尘襟，醒乎耳目。望辽天而空阔，夜月良多；睹雨霁于秋光，屏观叠嶂。阒然世外，杜绝喧繁，岂止独利于禅林，抑亦务资于闾里。约费羡镪三百馀缗，岁月未周，土木功毕。是知地之兴也，故有其时；物之盛衰，良因其主。今寺主法普与供养主法明，并以精勤无怠，道行有闻，皆继踵于真宗，为乡闾之所仰也。茍非积于勤俭，安以树于胜因者哉？乃以庠事既周，虑迁陵谷，志陆隈承见托，固让弗遑，辄述芜辞，志于翠琰。时天圣八年八月二十五日记。