国家之患，莫大于乏人。人曷尝而乏哉？天地灵粹，赋于万物，非昔醇而今漓。吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者，独下于古欤？诚教有所未格，器有所未就而然耶？庠序可不兴乎！庠序者，俊乂所由出焉。三王有天下各数百年，并用此道以长养人材。材不乏而天下治，天下治而王室安，斯明著之效矣。庆历甲申岁，予参贰国政，亲奉圣谟，诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出。明年春，予得请为豳城守。署事之三日，谒夫子庙。通守太常王博士稷告予曰：「奉诏建学，其材出于诸生备矣。今夫子庙隘甚，群士无所安」。因议改卜于府之东南隅。地为高明，遂以建学，并其庙迁焉。以兵马监押刘保、节度推官杨承用共掌役事，博士朝夕视之。明年夏，厥功告毕。增其庙度，重师礼也；广其学宫，优生员也。谈经于堂，藏书于库。长廊四回，室从而周。总一百四十楹。广厦高轩，处之显明。士人洋洋，其来如归，且曰：「吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王之风，其吾君之大赐，吾道之盛节欤！敢不拳拳服膺，以树其德业哉」！予既改南阳郡，博士移书请为之记。予尝观《易》之大象，在《小畜》曰：「君子以懿文德」。谓其道未通，则畜乎文德，俟时而行也。在《兑》曰：「君子以朋友讲习」。谓相说之道，必利乎正，莫大于讲习也。诸生其能知吾君建学，圣人大《易》之旨，则庶几乎！故书之。