臣观《周礼》有医师掌医之政令，岁终考其医事，以制其禄。是先王以医事为大，著于典册。我祖宗朝，置天下医学博士，亦其意也，即未曾教授生徒。今京师生人百万，医者千数，率多道听，不经师授，其误伤人命者日日有之。臣欲乞出自圣意，特降敕命，委宣徽院选能讲说医书三五人为医师，于武成王庙讲说《素问》、《难经》等文字，召京城习医生徒听学，并教脉候及修合药饵，其针灸亦别立科教授。经三年后，方可选试。高第者入翰林院，充学生祗应。仍指挥今后不由师学，不得入翰林院。如在外面私习得医道精通，有近上朝臣三人奏举者，亦送武成王庙比试，更委宣徽院覆试。取医道精深高等者，方得入翰林院祗应。如内中及诸宫院使，不经官学百姓医人，有功效者，只与支赐。如祗应十年以上，累有效者，即与助教或殿侍、三司军大将安排，即不得入翰林院。所有诸道州府，已有医学博士，亦令逐处习生徒，并各选官专管，仍指挥转运使、提点刑狱、转运判官所到点检其学医生徒，候念得两部医书精熟，即与免户下诸般差配。如祗应州府，累有功效者，即保明闻奏，与助教安排。所贵天下医道各有原流，不致枉人性命，所济甚广，为圣人美利之一也。