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钱唐白莲社碑文 北宋 · 释智圆
 出处:全宋文卷三一五、《闲居编》卷三三、《乐邦文类》卷三
宋天禧四年春正月十二日白莲社圆净大师常公归寂钱唐西湖昭庆本寺之上方草堂,寿六十二,腊四十四。
二月三日弟子辈号咽奉全身,瘗于灵隐山鸟巢禅师坟之右,建塔以识之,礼也。
其年冬门人上首虚白克荷师道自状其事,再款吾庐,请吾之辞,传师之美,以勒丰碑,且言先人遗旨也。
吾辞不得命,乃文而序之。
粤西圣之为教也,清净无为仁慈不杀抗辞幽说闳意眇指大备诸夏
禀化之徒,得其小者近者,则迁善远恶
得其大者远者,则归元复性
噫,庐山远公其得乎大者者与!
考槃居贞修辞立诚,识足以表微,行足以作程
是故时贤其高,企其明,自是结社之事焉。
人到于今称之,而莫能嗣之。
公理谨严修心贞素,闻庐山之风而悦之,且曰:「晞骥之马,亦骥之乘。
吾虽无似,敢忘思齐之诫邪」!
于是乎乃饰其躬,乃刳其心,乃矢结社之谋云。
夫率其道必依乎地,尊其神必假乎像,行其化必凭乎言。
以为西湖者,天下胜游,乃乐幽闲而示嘉遁焉。
无量寿佛者,群生仰止,乃刻旃檀而为其形容焉。
华严净行品》者,成圣之机要,乃刺身血而书其章句焉。
其地既得,其像既成,其言既行,朝贤高其谊,海内藉其名。
繇是宰衡名卿邦伯牧长,又闻公之风而悦之,或寻幽问道,或睹相而知真,或考经而得意
三十馀年,为莫逆之交,预白莲之侣者,凡一百二十三人
化成如此有以西湖之社嗣于庐山者无惭德矣。
尝试论之,也,上地之圣也,公也,初心之贤也,实阶位不同名声异号。
然而出衰晋,公生圣朝,彼招者悉隐沦之贤,此来者显达之士。
长益短,古今相埒不曰盛与美与!
公每顾门人曰:「国初以来荐绅先生宗古为文大率退之为人,以挤排释氏为意
故我远公之迹,訹以结社事,往往从我化。
而丛碑委颂,称道佛法以为归向盟辞适足枳棘异涂、墙堑吾教矣。
世不我知,或以我为设奇沽誉者,吾非斯人之徒也」。
君子曰:昔药山惟俨能回李翱之心,俾知佛,而僧传善之。
今兹众贤庶几实相钦崇大觉朝宗性海,共极于义天,非公之力而谁与!
护法之功,代为不侔矣。
公讳省常字造微姓颜氏,世为钱唐人
七岁厌俗,十七具戒
若乃托胎祥瑞受业师保传讲习禅之美,砥名砺节之事,则有社客群贤碑序及门人所录行状在焉,此不复云,直书结社之道已。
其文曰:
西圣之大,维得之
庐山之高,维公悦之。
西湖之社,群贤慕之。
有始有卒不磷不缁
我缘既终,我灭于兹
神游无何,名扬圣时
欲知我道兮,视此丰碑
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