唐祚既灭，五代之间，乱亡相继，钱氏霸吴越、奉王室者凡百年。罗昭谏、陆鲁望、孙希韩辈既没，文道大坏，作雕篆四六者鲸吞古风，为下俚讴歌者扫灭雅颂。大夫士皆世及，故子弟耻服儒服，耻道儒言，而必以儒为戏。当是时也，孰肯作苦涩辞句，张皇正道，速谤于己，背利于时，为世之弃物耶？佛氏汇征，永嘉人也，学古文于乐安孙合，而不变所守，扶其坠风，作《玉玺》、《刺传》、《禅述》《、俭德》、《指迷》、《化成》之篇，颇有新意。而生不偶升平，迫于僧吏，故于所述，往往有应事随时、不能正名者，此亦圭璋之微玷耳。今择其善者若干首，勒成三卷，别为一集，可以垂范将来，知贤者之用心云。初，征董吴越之僧也，进贤，好施，治行，心不忘佛理。噫，进贤，义也；好施，仁也；治行，贞也；心不忘佛理，达也。四者备矣，君子谓列传于高僧，播美乎百世可也；而不见大宋之十科者，虽曰传者不蔽贤，吾不信也。