昔者白象降生，教兴于权实；青莲视瞬，义著于师承。厥后只履西归，一花东布，世系联续，开悟寖广，然而根器各异，宗致迭举。少林之嗣，既分皮髓之浅深；大寂之徒，亦著心眉之阶级。虽搅为一呼，匪酥酪醍醐之殊；然列彼三车，推羊鹿大牛之别。趋觉城而固有淹速，非智眼而孰克炤明？汾州大中寺，太子禅院长老释善昭者，本太原人，积习闻薰，孤贞绝俗，自去饰受具，即杖策巡方。所至少留，随机叩发，历参知识七十一员，最后受印于汝州南院省念，遂法裔念。出风穴沼，沼嗣先南院颙，颙嗣兴化奖，奖嗣临际玄，玄嗣黄檗运，运嗣百丈海，海出马祖，祖出南岳让，让为曹溪嫡子。自曹溪至师，凡十一世。师既投针临汝，分灯摩竭，衣珠内炳，潮音尚秘。薄言湘楚，依止林樾，道俗归慕，名声普闻。长沙守张侯茂宗以四大寺命师择居。北抵襄沔，止白马山。郡牧刘公昌言躬诣顶谒延住兰若，前后八请皆不之诺。淳化四年，西河缁素千馀人，协心削牍，遣沙门契聪诣白马山，迎至其郡，遂尔留憩。摄伽梨而登席，挥犀柄以谈空，毗耶净名，宴坐罔离于空室；庐峰慧远，送迎不越于虎溪。净众骈臻，法韵雄震。而师愿力勇猛，学解淹博，周游湖岭，探索筌蹄，效遍参于善财，同多闻于庆喜。若乃江西即心之诲，而归于无物；石头全提之句，而谓之真吼。南泉捭阖而自得，引发上机；赵州纵夺而有端，摧伏异见。洞山之建立五位，回互以彰；仰山之分列诸势，游戏无碍。雪峰应接之眼，啐啄同时；云门扬攉之言，药石苦口。咸达其要，悉举其纲。至如大用现前，纤尘不立，诸法皆泯，四句迥超，盖有黄檗之迅机，临际之妙脉。三玄三要，在掌握之所施；二主二宾，与盲瞑而何异？是为正路，直造上乘。师之所證，踰于格量，非齐肩于佛慧，曷染指于禅味哉？予刳心弥久，感疾无损，静虑冥默，世缘纷染。守郡楚北，恪居官次，而师遐遣清侣，躬裁尺讯。谓广内集录，载师之辞句，既参于刊缀；汝海答问，陪师之法属，且联其宗派。邈同风于千里，遽授书之一编。法兴、智深，二上人飞锡实勤，巽床甚谨，述邑子之意，愿永南宗之旨，属图镂版，邈求冠篇。赏音相从，重胝忘苦，幸烦襟之微释，因濡翰以塞请云尔。