维安养宝刹，大觉攸赞，三辈高升。夕孕金华，列宿犹暂于海滴；晨游玉沼，世灯彊喻于河沙。良以十方爰来，四生利往。虽腾光而普示，终稽首而遍求。故其竺国皇州，自今观古，彼则钜贤至圣，咸舒藻以为盟；此则觉德鸿儒，尽摛毫而作誓。自兹回向绵续，唱和相寻，诚为道德之通衢，常乐之真济者也。但世多创染割截，未识方隅，忽遇问津，靡暂滥吹，或攘臂排为小教，或大笑以为权乘。以其言既反经，人惑常典。《易》不云乎：「居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎」？遂辄述往生净土决疑、行愿二门。词愧不文，理存或当。视菽麦而且辨，挹泾渭而永分。剪伊兰之臭林，植旃檀之香干。信解行愿，原始要终，不数千言而能备举者，实兹二门矣。