钱唐法门比丘庆昭致书于四明讲主礼上人：夫天台之道，祖乎龙树，宗乎南岳，自陈隋逮皇朝逾四百载，龙树至于荆溪九世矣，荆溪至于吾辈十世矣。其间英彦间出，讲说相望，代不乏贤，学者既庶，得其门者或寡焉。愚袭岁尝闻足下洞四教之大体，造三观之渊源，极如说行，唯日不足，诚谓得其门矣，求之于今无以加也，恨不得一日而见矣。愚比览足下《观心义状》三轴，果见其解深而理奥，学博而意幽。抑又文辞粲然，才华焕发，求之兼才，又难能也。其所构义，虽与愚不同，然亦各言其所解，显其所承，斯何伤乎？尝静而思之，知之者谓愚与足下苦心为法之至也，不知者以为好诤求誉之至也。又有不知厥臧厥否，而钳口不言之者。今时乃尔，后世知之者其何若哉！先知足下造《指要钞》，解十不二门，为一理之康庄，辨二家之得失。二年前虽许垂示，未睹斯文，翘望之切，如饥渴矣。或茍无食言，必具简惠然而来，博我圆解，约我圆行，岂独愚之幸，亦杭之学徒幸矣，又见吾足下诲人无倦之至焉。不宣。钱唐法门比丘庆昭上白。