朱云折槛之说，凡知书者悉知之。咸谓谏而必折，彰忠节也；折而不理，旌直臣也。静默厥由，孝成未得任贤去邪之道，何以旌其直臣哉？张禹身为帝师，手执国柄，一人仰之为规矩，诸侯系之为惨舒。内不能举百揆之纲，外不能振兆民之领。悬邪道若前旒，进巧言如黈纩。矇瞽君目，聋蔽帝聪，锢天下之良臣，哑天下之谏口。元延、永始之间，灾眚屡见，当时识者，鲜不以王氏为讥。帝乃幸禹之私第，议国之政事，伺其一言，以为模范。禹不能陈正道以御灾祥，戮佞臣而安宗社，反以「罕言命，不语怪」为奏，致成帝无虑，王氏益骄。洎民出谤词，止有忧色，则必整衣冠，露蓍蔡，卦吉则喜，兆凶则悲，此岂翼赞之道耶？手抉覆亡之机，躬开弑逆之路，是可忍也，孰不可忍也！于时云为直臣，身在下位，观莽之将乱，嫉禹之不忠，乃蹈白刃之危，轻鸿毛之命，鼎镬弗顾，宗祧是图。请上方剑，知不从也，庶万一而得之，断佞臣矣；折天子槛，知失礼也，冀再三而陈之，悟时君矣。孝成虽听庆忌之言，不能戮安昌之罪，徒存折槛，又何益哉！向使诛禹于两观之前，升云于百工之上，邪佞路塞，忠谠源开，新莽之祸，何由而兴乎？某尝览载籍，求其始末，见孝成之失，未尝不释卷而太息。因折槛为铭，戒于将来也。铭曰：

室之乱起兮，亦不能理。云以折槛必忠，帝以折槛为耻。忠而不用，耻实自贻。上方之剑，匣而何施？佞臣之头，惜而胡为？任贤有贰，佞臣弗离。新室以盛，汉室以衰。祸实自取，亡其咎谁？遗编蠹简，历历可悲。千古之下，吊而为词。