夫大道无名，强其名而彰用；至教无类，聚其类而诱人。得之者同出而异名，失之者贱彼而贵我。自昔皇纲既紊，世教多门，虽分之而有三，亦统之而为一，盖应机以设，殊途而归者矣。矧夫伯阳之道，宣父所师，尚清净以化民，体希夷而应物。用之理国，则绝圣弃智，追轩、昊之淳风；以之修身，则抱朴含章，异巢、由之素隐。无欲观妙，有感则通，邈乎远哉，不可得而言矣。苏州太和宫者，唐毕諴之别业也。諴之子师颜，及其子宗逸，避巢寇之乱，徙而家焉。先是，道士戴省甄者，长洲人也，幼丧其父，随母归于毕氏。宗逸无子，戴实嗣焉，与兄子玄弃俗入道。淮海王之有国也，五世其昌，三教具举，顾毗陵之勍敌，建吴门之巨屏，利用禦寇，匪亲不居。节度使钱公文奉，茅土是分，缁黄尤盛，乃以子玄主开元观，省甄处洞玄宫。寻属兄也云亡，委兹棣萼；母兮不造，伤彼棘心。且念出破琴之家，继卧瓮之后，林乌返哺以无及，桑虫受食而有怀，思舍田园，肇兴宝宇。爰以己巳岁申牒而请命焉，则神德启运之九年，开宝纪号之二祀也。钱氏赐额曰太和。乃与弟子吴玄芝主而建焉。于是剪榛芜以树垣墉，浚污潦以开池沼，伐彼良木，鸠于梓人，系日以僝功，随方以募众。亦既无怠，斯焉告成，倬彼仙乡，忽如神化。则有上清之殿，事天尊也；北极之堂，列仙官也；星坛三级，侈祠祀也；霜钟万钧，警昏旭也。绘事尽妙，睟容有仪。芝盖云骈，宛若瑶池之会；冰肤雪态，依然姑射之人。其或民罹札瘥，岁有水旱，则必祷三官而禳谢，修七斋之威仪。霜清步虚，露泠真箓，章醮具矣，福祐随之。实天神之攸凭，生民之所怙也。尔乃就水以治槛，因高而创亭。奇花移茂苑之春，怪石减洞庭之翠。夏笋锦拆，秋荷盖圆，纤埃不生，众卉自茂。渔人误入，应谓桃源；海客遐瞻，史迷蓬岛。姑苏胜概，此实尽之。暨圣上承乾，许王入觐。随图籍而效贡，已在提封；考碑篆以无闻，曷虞陵谷。禹偁字人多暇，访道于兹，爰述斯文，用垂来裔。振弦歌而化俗，尚愧子游；乘风云而上天，焉知老氏？谨为铭曰：

苏台南址，震泽东涘。其谁居之？毕公之里。其谁嗣之？戴氏之子。弃兹浮世，依彼玄门。乃兴宫宇，肇自田园。厥功既辑，其教弥尊。他山未勒，秘宇空存。敢书事迹，贻于后昆。