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省试三杰佐汉孰优论太平兴国五年980年 北宋 · 王禹偁
 出处:全宋文卷一五五、《小畜外集》卷九 创作地点:河南省开封市
百姓不能自治,命圣人以治之;
圣人不能独治生贤臣以佐之。
粤自有天地建国家,历代已来固非贤而不乂也。
在昔嬴氏之有天下也,蚕食六国虎噬兆民,君政猛于豺狼人命轻于草芥,役五岭之戍,起阿房之宫,坑儒学之徒,惑神仙之事,筑城北塞鞭石东溟苍生嗷嗷上诉求主。
天命高祖,革秦之暴,纂尧之绪,斩蛇大泽逐鹿中原云飞丰沛之间,雷动崤函之地,将欲万人涂炭,救六合分崩,乃生三杰以佐焉。
则有应炎汉之运,储昴宿之精,举不失贤,动无遗策,供转输千里约法令于三章,收图籍之书,令府库之利,使诸侯反掌,定万国走丸,此酂侯为一也。
有继韩国之裔,受黄公之书,解纷八难之諆,运筹千里之胜,掉三寸舌,蔚为帝者之师,封万户侯自是布衣之极,此留侯为二也。
次乃勇冠三军功深百战下强齐如拾芥,虏叛魏如摧枯,七十阵征伐之劳光乎史策,四百年兴隆之祚垂之古今,此淮阴为三也。
高祖尝曰:「此皆人之杰也,吾能用之,奋布衣而取天下,未为艰哉」!
然则汉犹鼎也,三杰足以负之;
汉犹天也,三杰为辰以烛之
去一足则有欹倾之虞,天阙一辰则失经躔之度,汉亏一杰则无霸王之业。
岂非天之道启圣哲,救黎元,灭乱秦,殄强楚,而兴大汉哉!
不然龙虎风云会合若是邪!
噫,辅弼则同,优劣斯异,故谓「韩信之功如猎犬,虽云有获,盖指踪在乎人矣」。
如是,则、张,人之功也;
韩信,犬之劳也。
优劣之义,不其明乎?
其或得名遂之道,其在子房乎。
萧公受絷韩信受戮,虽成功于前,终贻戚于后。
未若储君之计,从赤松而游,远害全身垂名万世者,不为优哉!
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