仲尼以《三百篇》为六经之首，以其本于人情而基于王化故也。然而删其义，次其章，系乎《国风》、《雅》、《颂》而已，不显乎人之氏族也。洎卜商作序，篇之首始或著焉。若《鸱鸮》之什，直云「周公救乱也。成王未知周公之志，公乃作诗以遗之」。《荡》之什又云「召穆公伤周室大坏」；《云汉》之什亦云「仍叔美宣王」之类是也。其馀或称国人怨而作是诗也，或称大夫刺某王某公也，故诗人名氏阙者多矣。逮乎《离骚》则自云：「帝高阳之苗裔，朕皇考曰伯庸」。后之人故知其屈平也。且夫删诗无圣人，序诗无子夏，采诗无古官，则作诗者得不以家集自见乎？盖存其诗，人可知矣；察其人，国可知矣。诗之集也，岂徒然哉，亦《国风》、《雅》、《颂》之遗制耳。《冯氏家集》者，故江南常州观察使始平冯公之诗也。公讳谧，字某，其先彭城人也。唐末避地，徙家寿春。当李氏之建大号也，公之长兄某实为国相，公亦以文章器业历践清显，典掌诰命，出入台阁者十数年。然以气直道孤，尝被放弃。进退以道，识者是之。周显德中，将平淮甸，公以起部贰卿为东都副留守。王师之傅维扬也，公督励士卒，坚守不下，竟以援兵不接，城陷而来。世宗一代真主，素闻公名，见而奇之，曰：「忠于所事，名节之士也」。擢拜太府卿，留阙下三载。公朝请之暇，与中朝卿大夫以诗酒自乐，篇咏间发，传于人口，今首台李仆射方掌内制，与公卜邻，投分颇厚，故集中有《赠李学士》诗云：「邻居才十步，交分已三年」。既而江南割地内附，愿比藩臣，世宗许之，因授公尚书刑部侍郎，且令持节归国。南辕之日，揆相赋诗一首，书罗巾以赠之，公答云：「罗巾挥逸翰，送我出夷门。保惜安怀袖，流传与子孙」。其与时贤相知也如此。公既归故园，慨然有挂冠之意。李氏待之益厚，不得已复授中书侍郎，历吏部尚书，遂有毗陵之拜，实以某年某月日终于位。太祖平吴之岁，金陵罹于兵火，士流书史盖煨烬矣，隶公府者，仅有存焉。初，公尝以所业文集献于本国，至是亦入贡矣。俄而公之诸子归于朝廷，首台犹为翰林承旨，见公之子弟，怃然有故人之念，且徵其家集焉。对以兵戈之中，丧失殆尽。相国叹息久之，且曰：「上尝以江表图籍赐于近臣，某获先君子诗一编，凡百馀章，常耽味之。混同已来，俟得全集，今尽亡矣，子孙何观焉」？遂出而付之，因得传写于昆仲间。公之季子、太子中允伉，字仲咸，某之同年生也。某去岁自西掖左官来商于，仲咸方佐是郡。居一日，携《家集》相示，且具道其始末焉。某再拜而受之，三复而阅之，见其词丽而不冶，气直而不讦，意远而不䛏，有讽谕，有感伤，有闲适，落落焉，铿铿焉，真一家之作也。惜乎公之文不可得而见矣，公之诗幸可得而传矣，公之志从可得而知矣。匪独藏于家，亦将行于世。后之人有如吴季札者，《国风》可辨也，有如韩宣子者，周礼可见也，岂徒录遗文、彰馀庆而已哉！翟公曰：「一死一生，乃见交情」。李相之谓乎！周太史曰「不在其身，在其子孙」者，冯氏之谓乎！盛乎哉！公之长子僎，今泰州海陵令，次子侃，国子博士，并文学，策名于江左。次子仪，岳州推官；次子价，渝州从事；暨仲咸，皆登御前进士第。与夫诸弟、诸孙奉箕裘，服名教，诜诜济济，驰骤于好文之代，庸讵测其涯岸乎？夫如是，则公之负伟才，遇多难，入为王官，终于陪臣，位虽至而道不行矣，天其或者贻于后嗣而行于圣朝邪？君子是以知冯氏有后于宋矣。某辱同年之顾，览文人之作，敢序梗概，少扬休美，庶垂于不朽焉。先是，公之孙玄度自序先集，附于篇末，故某之所述，特曰前序云。时淳化三年正月五日序。