古者设关所以禁末游，为市所以通货殖，后世因而有税焉，亦以资国用而佐地征也。历代便之，未尝或改。旧制皆委郡县署胥徒以掌其务，故侵渔自奉，利入于下，割剥公行，怨归于上。不有釐革，孰为经久？国初已来，始用儒臣以莅之。锡之皇华，尊其任也；委以利柄，观其器也。是以周行之士，由此而进焉。端拱元祀夏六月，诏以光禄寺丞李公督婺州关市之赋，遵历试也。君，建阳人，少以文章干禄江表。神德平吴之六年，皇上嗣统之五载，始随计偕，求试于大宗伯。君尤善辞赋，得贞元、长庆时风格，如《土鼓》《蜃楼》数篇，皆辞理精妙，出人意表，故秉笔者许之。仆时在场屋，与之游者凡三年，同登乙科，交分益至，是以君之文行，可得而熟矣。宜乎立丹墀，奋鸿笔，作邦家之秀，为搢绅之光，而适海隅、釐冗务者，何哉？盖建溪、婺女实邻境也。君离邦去里，自闽之蜀，官历再命，年将一纪，堂有亲老，室有妻子。是行也，道未畅于国，孝可成于家也，士君子闻而荣之。噫，行道之要，利不如义；立事之干，义不如利。昔君佐管城、宰晋原，抚民人、亲稼穑，非谓义乎？今君奉朝命、临外司、歛关征、助经费，非谓利乎？义以行之，利以干之，政成归朝，何往而不济！上国残暑，江天早秋，凉风入怀，旧物在目。郡守迎劳，乡人咏歌，徵四牡以宴使臣，唱《白华》而延孝子，柅轺车于故里，侍板舆于任所。有道之禄，得以及亲；无外之时，得以聚族。䌽衣奉养，何乐如之？至止之日，为我登八咏楼，赋新什以寄远，即嘉惠也。怀安败名，乐不可极，仲权其志之。