臣伏见皇太子光践承华，照临方内。荐雷成象，正位于青宫；五辂和铃，炳仪于清庙。惟宾寮之具尔，独师保之阙如。且夫师者，师法其规模；保者，保安于德义。茍旷厥任，未协前经，臣是以展转三思，揣摩群籍，冀有确论，上赞昌朝。粤自五帝选贤，三王授子，虽揖逊之或异，在训导以攸同。虞舜之书则曰「教胄子」，姬周之典则曰「延冲人」，著于格言，莫重尊教。虽然，服冕裘、陈卤簿，此可以庄礼容于外也；至若就道德、敦孝恭，此可以发智理于内也。伏愿陛下隆邦家之本，考沿袭之文，延揖公台，充备师傅，体二圣之基绪，副三灵之宅心。人谋大同，知有尊于调护；神器光属，亦共贯于守成。又惟陛下颁列藩房，夙昭圣范，历试京邑之繁重，备尝稼穑之艰难。虽勿用以居潜，已重晖而合照。故太宗皇帝英心奋断，大略制权，谓六传而可虚，俾庶务而从简。今皇太子适膺储位，方在妙龄，是宜设彼师臣，丰其礼数。恢七教以兴之德业，广五行俱下之聪明。春诵夏弦，遍遵行于故事；左辅右弼，率永赖于正人。臣谨按《汉书》，始元五年六月诏曰：「朕以眇身，护保宗庙，战战慄慄，夙兴夜寐，修古帝王之事，通保傅」者。是知保傅之重，不可不备也。又伏睹唐贞观十七年散骑常侍刘洎以谓皇太子初立，宜尊贤重道，以昭圣德，遂上书论列，亦有宪章。然而师傅之名，未闻沿革之制。臣学识寡陋，罔测津涯。伏乞陛下选载笔之洪儒，俾其检讨；召秉钧之元辅，计之长久。庶使左右周储，赖旦、奭之耆德；羽翼汉嗣，蹑园、绮之高踪。上符宗社之灵，下副华夷之愿。臣适当暮齿，尚玷周行。请老归田，案《礼》经而愧晚；封章言事，表臣节之有终。傥蒙宸鉴俯回，离明增耀，不独臣死生幸甚，抑亦使兆庶同欢。