读夫子文章，恨《诗》《书》《礼》《乐》下至《经》遭秦焚毁，各有亡逸，到今求一字语要加于存者，无复可有，况其尽得之乎！又念汉获壁间科斗书，以编简断裂，巫蛊事起，不能比类寻究，深为痛惜。圣人没，其言无得而更闻。譬犹登丘望天，远不见者，其何能尽，亦何能知？游秦止陇，宁穷京邑之壮观哉！至于他美馀珍，半存半失，心目有爱，曾是无思。淳化二年春，开自桂州诏归京师，遇王次圣自交州使还于衡山廖昼家。次圣，廖之出也。廖世善诗，爽于梁朝。当马氏有湖湘，得衡，永州刺史。子男十人，图善七言诗，凝善五言诗，立语皆奇拔。凝后入江南归李璟，其诗得闻于朝。图值马之子不嗣，兵兴国乱，多听散坠。开因次圣求图诗于昼，得残缺仅百篇，昔人遵度序之为《五峰集》。闰月，昼抵潭授余，讽之，篇篇可爱重，恢然言胸臆间事，近世无比。事凡无大也，无小也，能有道，则几乎君子矣。若图诗，可令人痛其遗逸哉。拟之经虽不伦，然观其存而思其亡者，皆必有理。念之足以少见余心也，因之得以及于夫子也。意时无贤，将为辞以共叹；时有贤，其如生不能使尽其材，死复丧其事业。图，昼祖也，仕马氏为天策府学士、道州刺史。昼之下，学其业者馀十人。以是廖之族足为诗家流也。