天下有道，则吾子出乎世，故名曰应昌，得乎名而已矣。其文近于古，虽不能全似于我，求之于众，亦不易得也。己酉自京而来，以道德文章期于我与其进也，我岂异哉？至壬辰，得八月留我之家。问其居，曰：「四海间旅矣」。问其先，曰：「死于兵矣」。问其家，曰：「尽于兵矣」。因泣下，曰：「予之先，儒为业。始予生八岁，会兖叛周，天子伐之，尽血其民，与其帅不与其帅者，无择焉。予以幼、得遁而免。后游于洛，知有文章，遂走天下求其人以学之。近岁，得其季隐言于江淮间，亦命儒其身。今幸文称誉众人之口，将求试于有司矣」。予因悯而谓曰：天使兹儒明其道也，故善人存焉。子不死于兖之兵，是子之命也。幼孤其身，长能从师以儒其业，是子之行也。得其季字之若己，是子之孝也。出逢文明代，是子之时也。呜呼！有如是，将见子贵且富矣。苟能不以外物易今日之心，实我之徒也。子告行于我，故作序以送子。