汉魏以来，奉祀孔子，惟曲阜阙里。至唐开元始诏州县置庙并像，十哲七十子，春秋释奠，载于典章。我宋因之。奉新隶豫章，在杨吴、李唐时，学校沦废久矣。宋兴以来，官无横歛，人无异趋。大江以南，豫章之境，风俗纯厚，士人儒雅，家崇孝弟，户习诗书。弦歌之教，讲诵之声，无时有息。猗欤盛哉！宗人光禄寺丞胡公仲容，奉新人也，南昌望族，德业灵昌，皇帝雍熙敕旌孝义。若弟若子，文章策名；亡长亡幼，礼让崇训。乡县渍于皇泽，家门蔼于素风。近古以来，所未有也。惟公身表人伦，志在礼乐。乃捐资若干金，粟若干石，访求孔庙遗址，鼎建更新，创祠三十间，塑像自宣尼、十哲以下七十馀座。又建生徒讲舍一百馀号，堂寝膳具，豆笾簋簠，鲜不备举。二仲释菜，遵访成规，刊为令典，令佐行礼如仪。于是新吴之墟，人文为盛，谈经肄业，敦儒信道，彬彬然矣。呜呼！先圣以天纵之资，睿作之性，诞兴文教，卓为世程。广厚同于天地，照临齐于日月，浸润列于江海，此所谓圣人之道大哉！昔人称之：仁功迈于尧舜，性理接于羲皇，享配比于禹稷。诚哉是言也！况伏羲之马牛，神农之谷药，黄帝之轩冕，孔子之诗书，又皆民生日用之常，大道至德之要，一日不可阙焉者也。三王五帝，庙有定处，祀有常时。孔子之庙，在先朝且诏州县并建，与社稷同；独令文物之邦，治平之世，此为缺典，呜乎可哉？我宗人之是举也，厥志伟矣。某日月会邑侯刘君率师生折币徵文，属余记之，且以表寺丞崇儒之心，一邑风化之本，庶后之兴起于斯文者，皆知水木之所自也。余谊不容辞，因得附书。