若夫致情自逸，圣人生博弈之谈；验性迷方，诸祖散指月之论。是以珠沉于海，俾罔象之忘机；补窍于身，使混沌之返□。则必逍遥委化，复归何有之乡；清净居真，共安无过之地。何须穷泰极侈，恣嗜欲于心胸；入圣从凡，昧修行于眼耳。唯释氏之教，兴于旷劫。金刚三昧，为法界之归依；玉毫六通，作人天之瞻仰。洒醍醐以霈润泽，则无不舒苏；震法乐而激声教，则俱闻踊跃。是故众魔既伏，列仙共欢。得树神之精勤，感轮王之回向。擎拳合掌，悟法相之皆空；落发披缁，学菩提之无上。其过去未来之因果，龙藏名言备矣，此何足以称扬。觉皇受浃旬之请而入涅槃，虽化身强焚，而金质自永。舍利之宝，散入支那，同州龙兴寺东塔是其一也。截翠岳于半天，影太阳于中道。隋氏之将兴，祥兆见焉。金陵电灭，浮喜气于东南；火运炎空，笼祥光于中夏。夹辅王室，方严承相之尊；纂成帝功，竟塞神尼之谶。隋文因以所居宅，是为此寺。自后红楼翠殿，高危上入于云霄；宝铎珠轮，光彩傍侵于河洛。然则年代深远，功绩渐隳。瓦坠梁倾，叹风摧而雨败；物存基在，但日往而月来。不有否也，其何泰乎？有恒农杨氏名继宗，乃左冯一长者也。金玉其贞，冰霜励己。干以非道，有难犯之容；动以观时，多不平之色。以布施修崇为己任，以谦和俭约为身谋。人伦之中，不可多得。以为芝兰在佩，不如戒定之香；嵇吕成交，争似声闻之果。其是院之西，又有长与万寿院，其住院僧前僧正法讳智峰，师号严静，章服副焉。秋袍自拥，夏腊甚高。罗什博通，识五天之仪范；道安讲唱，明三界之因缘。万二千五百众，咸愿登门；一切十恒河沙，亦将共贯。恒农与之为道侣而甚密，亦犹昔之莲花社也。高秋八月，演摩诘之玄谈；宴坐一时，味如来之真语。许坛那为布施，奉内财以供佛。用精进为焚修，依法身而洁己。居一日，乃谓峰上人言曰：「东院真身舍利塔毁颓缺漏久矣，此不为修，如之何有能兴者」？师欣然赞成其事。于是集工人，筹度之，鸠众材，聚丹雘，无晓无夜，经营架搆。于时即日而就，约其费用，将百万计。云烟乍歛，若汉日之再中；星月共临，疑天枢之独立。非夫有大力量，有大志愿，岂能成此殊常之功德哉！先是此寺钟楼斜朽凋坏，及峰上人院西殿并中尊列侍，并隋室时兴塑，以之寖久，中间纵有贴补，亦罕能全功。恒农一旦皆以家财，呼匠巧，取材用，及金翠瓦甋之属，并附益修饰之。十分之数，弥缝其七八焉。信矣夫！世尊之感应，长者之护持，非独闻于往昔也。阿育王之志气，功满行修；给孤园之清凉，法兴教立。遂使清信上士尽生降伏之心，𢤱悷众生顿换柔和之性。其诱化补报也如此。府主连帅太师钟一千年之亨运，应五百载之间生。卫社惠民，恤刑钦政。视匈奴如草芥，舞阳侯之横行；驱楼兰若狐狸，傅介子之深入。方持虎节，显镇侯藩。帐中号令之严，秋风偃草；门下平章之命，禁殿宣麻。通总陇右公朱研益丹，玉焚须冷。宰衡馀庆，自高定国之门；圣祖冲元，必握真人之箓。观风谯郡夏侯公威棱有执，如松柏之负雪霜；忠信罔愆，比春秋之应日月。此际且登于莲幕，匪朝即列于蓂阶。嘻！道与时来，时与贤会。元戎物望，多怜共治之荣；调御音容，不爽付嘱之意。恒农以功愿既毕，乃率以文之。岵也德行无取，文学甚虚。进未能辅相帝王，立万年之运祚；退不能交朋巢许，傲列岳之风云。而犹劳役风尘，徘徊州县。赋惭鹦鹉，肯为席上之珍；雨助蛟龙，□是池中之物。强搜鄙拙，用以纪云。大宋开宝八年乙亥岁四月辛巳朔二十九日辛未建。