天不以大宝钟于汤，则愆亢之灾孰为恤；汤不以至仁救其弊，则盛明之道孰为彰？旱者天之数也，仁者汤之行也。数既有时，虽大圣而不可挽；行有于己，虽上天而不可违。则知旱不作，无以施汤之仁；仁不施，无以救时之旱。华夷万国，嗷嗷咸迫于焦劳，寒暑七年，扰扰终逃于殄绝者，则汤大有造于天下也。是知宣汤之德，袪民之戾，历古而下，其功不忘。呜呼！天能覆也而不能载，地能载也而不能覆。苟覆载之一阙，顾人物以何依？此即道在相须，理由共济者。其如较汤之功，量民之赐，斯所谓全其覆载之惠，广于天地之能者乎！加之五反求贤，八迁定国，祝其网泽，流于禽兽，把其钺功，革于淫荒。则比夫禦一时之灾，捍一方之患，登吾祀典、忝我国章者，安可同年而语哉！应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝之有天下也，比女娲之鍊五色以正上玄，赖文命之成四载以宁下土。昔者否运相继，英风不兴，四疆侵割以弗还，六府耗竭而奚有。我后投袂而起，按剑不平。南指荆衡，越重湖而靡烦一苇；西顾巴蜀，辟三峡而何假五丁？并汾暂驾而顿空，交广长驱而大定。扫荡之速，开辟无俦。既而武功成，文德备，千官翼以扬职，万国熙而乐天。端冕凝旒，于以示华夏之无事；丰财利用，于以示富庶之有程。载还淳风，允属丕运。然后举坠典，沛丰恩，鉴盛德于前王，启严祠于旧国。尊帝者之制，殚梓人之功，土木所兴，奢俭成式。而复备衣冠之数，于以见车服以庸；定牲牢之秩，于以见祭祀不绝。非独振辉华于万古，展丰洁于百王，表蒸民之受赐，俾后代以知劝。仍揭贞石，克扬英规。圣人有成，夐古无对。臣也位忝乌府，学谢鸿都。振朝野之宏纲，已非称职；纪皇王之能事，尤匪当仁。徒奉纶言，强抽秘思。庶使禁其樵采，何劳枯太戊之桑；享以盘盂，不假负阿衡之鼎。谨为铭曰：

把钺而麾，天下服其威；负鼎而至，天下知其归。惟汤之举，烝民所依。爰历千古，宛然清辉。剪发而祀，天下受其赐；解网而祝，天下知其惠。惟汤之理，烝民攸乂。爰历千古，焯有馀美。汤之举也既如彼，汤之理也又如此，乃较功庸，实逾天地。今我后举丰恩，修盛礼。栋宇门闼，于是乎启。牲牢衮冕，于是乎备。今古遗典，皇王能事。仍勒贞石，俾光来裔。昔如是，今如是。天长地久兮何言哉，有以见表明王而旌圣帝。