予幼失严君，长无嗣息，惟五弟三妹，孀母不免勤苦。而予以长子佐力于外，虽鲜克尽道，然过耳萦怀，似半生已沈沦婚嫁中，不复堪自作尚平矣。尝置妾，三年不子，即遣之，所遣妾辄生子他处，始知身不宜男，不当归过妇人。而戊午夏六月，元声弟生双子。予喜谓声曰：「天赐也。」拜而迎之。天之所赐，不迎不祥。声哽咽不能对：「吾宁使吾兄独有子，奈何令吾兄终子吾子乎？」予笑谓之曰：「汝欲愧世之盻盻然于兄弟之无子者则可矣，然安见汝子不可子乎？我于侄数人皆若子，而复曰迎之则子，我则世人矣。」乃止不迎。后十二月五日，是为老母诞辰，又迎焉。母贺春曰：「喜儿今日得一子。」予因大悟：此十二月五日，是吾浦儿生日矣，戒家人无复言六月生日者。或以为奇，夫兄弟子侄，宁有奇耶？当六月报生双子时，吾心动欲迎，心动欲迎，即为精为气。乳媪抱而告诸祖，祖已见而授吾妻，吾妻受而置诸怀，即为胎。母子兄弟之所跪拜，朋友之所聚观，僮仆之所欢迎，即为形。不从十二月五日始，安始乎？歌以永之，俾无改焉。