刘项方争，父战于前，子斗于后（《御览》八十七）。

王者居中国何也？顺天之和，而同四方之统也（《御览》一百五十六）。

一产二子者，当以后生者为兄，言其先胎也。答曰，此野人之凿语耳，君子不测暗，安知胎之先后也（《御览》三百六十，又三百六十一。）？

或曰，昔有人母有疾，使其妻为母作粥者，妻不肯，乃以刀击之，伤夷其面，此可以为孝乎？曰：以刀击妻，其亲必骇，而有忧及之，何有于孝（《御览》三百六十五，又八百五十九。）？

或曰：君子处陋巷之中，奚乐也？曰：乐得其亲，乐得其友，乐圣人之道也（《御览》四百六十八）。

贪者难为惠，苛烦者难为恭，君子以礼而已矣（《御览》四百九十二）。

为国者不患学者之不农，患治民者之不学（《御览》六百八）。

以道为天下者，犹乘安船而游广路，安船难成，可久处也。广路难至，可常行也（《御览》七百六十九）。

乘船曲折，不失其渎，是善乘船者（《御览》七百六十九）。

鸾车璜佩，求中道心（《御览》七百七十三）。