夏王使羿射于方尺之皮，径寸之的，乃命羿曰：“子射之中，则赏子以万金之费；不中，则削子以十邑之地”。羿容无定色，气战于胸中，乃援弓而射之，不中，更射之，又不中。夏王谓传弥仁曰：“斯羿也，发无不中，而与之赏罚，则不中的者，何也”？传弥仁曰：“若羿也，喜焦之灾，万金为之患矣。人能遗其喜惧，去其万金，则天下之人，皆不愧于羿矣”。夏王曰：“人闻子之言，始得无欲之道（《御览》七百四十五）”。

荆山不贵玉，鲛人不贵珠（《御览》八百五）。

天虽廓矣，野人犹有罩翳之勤（《御览》八百三十四）。

颜子有疾，三日不食，人问之曰：“吾师食非丹不食，茹非芝不茹，故七百岁，子何不吮瑶以廷生，咀蕊以养龄也（《御览》八百四十九）”。

吾与玄朱观东海，释四马乎嵏霞山，玄朱中路而亡马。苻子使人求之不获，使鬼索之而获（《御览》八百九十七）。

六合不可妄知，故良马在其中矣。请以六合之观观之也（《御览》八百九十七）。

魏文侯见宋陵子三仕不富，文侯曰：“何贫”？宋陵子曰：“臣见楚富者，牧羊九十九而愿百，尝访邑里故人，其邻人贫，有一羊，富者拜之曰：‘吾羊九十九，今君之一，盈我成百，则牧数足矣’。邻者与之，从此观之，焉知富者非贫，贫者非富也（《御览》九百二）”。

齐景公谓晏子曰：寡人既得宝千乘聚万驷矣，方欲珍悬黎会金玉，其得之邪奚若？晏婴曰：“臣闻琬琰之外有鸟焉，曰金翅，民谓为羽豪，其为鸟也。非龙肺不食，非凤血不饮，其食也常饥而不饱，其饮也常渴而弗充，生未几何？夭其天年而死，金玉之珍乃非为君之患也（《御览》九百二十七）”。

齐鲁争汶阳之田，鲁侯有忧色。鲁有隐者周丰往观焉，曰：“臣尝昼寝，愀然闻群虱之斗乎衣中，甘臣膏腴之肌，珍臣项膂之肤，相与树党争之，日夜不息，相杀者大半，虱父止之曰：‘我与尔庐不过缝，所餐食不过容口，奚用窃争交战为哉’？群虱止。今君以七百里地为君之城，亦以足矣，而以汶阳数步之田，惑君之心，曾不如一虱之智，窃为君羞之”。鲁侯曰：“善（《御览》九百五十一）”。

木生烛，烛盛而木枯，石生金金，曜而石流（《御览》九百五十二）。

符子登乎太山，下临千仞之渊，上荫百丈之松，萧萧然神王乎一丘矣，言不出乎耒耜，心不过乎俗人，其犹木犬守户（《御览》作“守夜”误。）。瓦鸡司晨矣（《御览》九百五十三，又《书钞》一百三十五脂篇引末二语。）。

赵之相者曰：“林氏有九子皆贤，国人美而称之，号曰九德之父，十德之门，赵王疾之，乃使择其果之繁者伐之，其父曰：‘果之茂者犹伐之，况其人乎？吾将以尔为累矣。去之则免”。乃携老持子，逃于白云之岩，终身不返，赵人思之（《御览》九百六十四）。

领人谓展禽曰：“鲁聘夫子，夫子三黜，无忧色何”？禽曰：“春风鼓，百草敷蔚，吾不知其茂，秋霜降，百草零洛，吾不知其枯（《御览》九百九十四）”。