古之人主所以统天者，不远焉（《文选》陆机《五等论》注）。

夭矫（《古文苑》作「矫矫」）扬州，江汉之浒。彭蠡既潴（《初学记》作「都」），阳鸟攸处。橘柚羽贝，瑶琨筱荡。闽越北垠，沅湘攸往。犷矣淮夷，蠢蠢荆蛮。翩彼昭王，南征不旋。人咸踬于垤，莫踬于山。咸跌于污，莫跌于川。明哲不云我昭，童蒙不云我昏。汤武圣而师伊吕，桀纣悖而诛逢干。盖迩不可不察，远不可不亲。靡有孝而逆父，罔有义而忘君。太伯逊位，基吴绍类。夫差一误，太伯无祚。周室不匡，句践入霸。当周之隆，越裳重译。春秋之末，侯甸叛逆。元首不可不思，股肱不可不孳（《初学记》作「慈」）。

皇皇圣哲，允敕百工。命作斋栗，龙惟纳言。是机是密，出入王命。王之喉舌，献善宣美，而谗说是折。我视云明，我听云聪。载夙载夜，惟允惟恭。故君子在室，出言如风。动于民人，涣其大号，而万国平信。《春秋》讥漏言，《易》称不密则失臣。兑吉其和，巽吝其频。《书》称其明，申申厥邻。昔秦尚权诈，官非其人，符玺窃发，而扶苏陨身。一奸愆命，七庙为墟。威福同门，床上维辜。书臣司命，敢靠侍隅（《艺文类聚》四十八作扬雄，《古文苑》作崔瑗，注云一作「扬雄」。）。

光光常伯，倏倏貂珰（《文选》曹植《责躬诗》注、刘琨《赠卢谌诗》注。）。

实实少府，奉养是供。纪经九品，臣子攸同。海内币帑，祁祁如云。家有孝子，官有忠臣。共僚率旧，圣则越遵。民以不扰，国以不烦。昔在帝季，癸辛之世。酒地糟堤，而象箸以噬。至于耽乐流湎，而妲末作祟。共寮不御，不恢夏殷。丧其国康，其卒以陵迟。嗜不可不察，欲不可不图。未尝失之于约，常失于奢。府臣司共，敢告执觚（《古文苑》）。

幽幽山川，径塞九路。盘石唐芒，袭险重固。国有城沟，家有柝匮。各有攸坚，民以不虞。德怀其内，险难其外。王公设险，而承以盘盖。昔在上世，有殷有夏。癸辛不德，而设夫险阻。汤武爰征，而莫遏莫御。作君之危，不可德少，而城沟伊保。不可德希，而城沟是依。唐虞长备，而四海永怀。秦恢长城，而天下畔乖。尉臣司城，敢告在阶（《古文苑》）。

洋洋三代，典礼是修。画为辟雍，国有学校。侯有泮宫，各有攸教。德用不陵，昔在文王。经营（《古文苑》作「启」）其轨，勖于德音。而思皇多士，多士作桢。惟周以宁，国人兴让。虞芮质成，公刘挹行潦，而浊乱斯清。官操其业，士执其经。昔圣人之绥俗，莫美于施化。故孔观夫人之学，而知为王之易（《古文苑》作「观夫太学而知为王之易易」）。大舜南面无为，而衽席平。还师阶级之间，三苗以怀。秦作无道，斩决天纪。漫彼王迹，而坑夫术士。诗书是泯，家言是守。俎豆不陈，而颠其社稷。故仲尼不对问陈，而胡簋是遵。原伯非学，而闵子知周之不振。儒臣司典，敢告在宾（《艺文类聚》四十六作扬雄，《古文苑》作崔瑗。）。

负乘覆餗，奸寇侏张（《文选》刘琨《答卢谌诗》注）。

新室文母太后崩，天下哀痛，号哭涕泗，思慕功德，咸上柩，诔之铭曰：

惟我有新室文母圣明皇太后，姓出黄帝，西陵昌意。实生高阳，纯德虞帝。孝闻四方，登陟帝位。禅受伊唐，爰初胙土。陈田至王，营相厥宇。度河济旁，沙麓之灵。太阴之精，天生圣姿。豫有祥祯，作合于汉。配元生成，孝顺皇姑。圣敬齐庄（《古文苑》作「承家尚庄」），内则纯备（《古文苑》作「被」）。后烈丕光，肇初配元。天命是将，兆征显见。新都黄龙，汉成既终。胤嗣匪生，哀帝承祚。惟离典经，尚是言异。大命俄颠，厥年夭陨。大终不盈，文母览之。千载不倾，博选大智。新都宰衡，明圣作佐。与图国艰，以度厄运。徵立中山，庶其可济。博采淑女，备其侄娣。觐（一作「亲」）礼高禖，祈庙嗣继。靡格匪天，靡动匪地。穆穆明明，昭事上帝。弘汉祖考，夙夜匪懈。兴灭继绝，博立侯王。亲睦庶族，昭穆序明。帝致友属，靡有遗荒。咸被祚庆，冀以金火。赤仍有央，勉进大圣。上下兼该，群祥众瑞。正我黄来，火德将灭。惟后于斯，天之所坏。人不敢支，哀平夭折。百姓分离，祖宗之愆。终其不全，天命有托。谪在于前，属遭不造。荣（一作「策」）极而迁，皇天眷命。黄虞之孙，历世运移。属在圣新，代于汉刘。受祚于天，汉祖承命。赤传于黄，摄帝受禅。立为真皇，允受（一作「执」）厥中。以安黎众，汉庙黜废，移定安公。皇皇灵祖，惟若孔臧。降兹圭璧，命服有常。为新帝母，鸿德不忘。钦德伊何，奉命是行。菲薄服食，神祗是崇。尊不虚统，惟祗惟庸（一作「惟垣惟墉」）。隆循（一作修）人敬，先民是从。承天祗家，允恭虔恪。丰阜庶卉，旅力不射。恤民于留，不皇诡作。别计十邑，国之是度。还奉于此，以处贫薄。罢苑置县，筑里作宅。以处贫穷，哀此嫠独，起常盈仓，五十万斛。为诸生储，以劝好学。志在黎元，是劳是勤。春巡灞浐，秋臻黄山。夏抚鄠杜，冬恤泾樊。大射飨饮，飞羽之门。绥宥耆幼，不拘妇人。刑女归家，以育贞信。玄冥季冬，搜狩上兰。寅宾出日，东秩旸谷。鸣鸠拂羽，胜降桑木（《古文苑》作「戴胜降桑」失韵）。蚕于茧馆，躬执筐曲。帅导群妾，咸修（《古文苑》作「循」）蚕蔟。分茧理丝，女工是敕。遐迩蒙祉，中外禔福。自京逮海，靡不仰德。成类存生，秉天地经。无物不理，无人不宁。尊号文母，与新有成。世奉长寿，靡堕有倾。著德太常，注诸旒旌。呜呼哀哉，以昭鸿名。享国六十，殂落而崩。四海伤怀，擗踊拊心。若丧考妣，遏密八音。呜呼哀哉，万方不胜。德被海表，弥流魂精。去此昭昭，就彼冥冥。忽兮不见，超兮西征。既作下宫，不复故庭。爰缄伊铭，呜呼哀哉（《艺文类聚》十五、《古文苑》。）。

昔者神农造琴，以定神禁淫嬖去邪，欲反其真者也。舜弹五弦之琴而天下治，尧加二弦，以合君臣之恩也（《通典》一百四十四、《御览》五百七十七。）。

尹吉甫子伯奇至孝，后母谮之，自投江中。衣苔带藻，忽梦见水仙，赐其美药，思惟养亲，扬声悲歌，船人闻而学之。吉甫闻船人之声，疑似伯奇，援琴作子安之操（《水经注》三十三江水一、《御览》五百七十八。）。

雉朝飞操者，卫女傅母之所作也。卫侯女嫁于齐太子，中道闻太子死。问傅母曰：「何如」？傅母曰：「且往当丧」。丧毕，不肯归，终之以死。傅母悔之，取女所自操琴于冢上鼓之，忽有二雉俱出墓中，傅母抚雌雉曰：「女果为雉邪」？言未毕，俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞（《艺文类聚》九十、《御览》五百七十八九百十七，又见郭茂倩《乐府》。）》。

晋王谓孙息曰：「子鼓琴，能令寡人悲乎」？息曰：「今处高台邃宇，连屋重户，藿肉浆酒，倡乐在前。难可使悲者」。乃谓少失父母，长无兄嫂，当道独坐，暮无所止（《文选》魏武帝《苦寒行》注作「当道独居，暮无所宿」）。于此者，乃可悲耳。乃援琴而鼓之。晋王酸心哀涕曰：「何子来迟也（《御览》五百七十七）」。

祝牧与妻偕隐，作琴歌云：「天下有道，我黼子佩。天下无道，我负子戴（马骕《绎史》）」。

子云以甘露元年生（《文选·王文宪集序》注），以天凤五年卒，葬安陵阪上，所厚沛郡桓君山，平陵如子礼，弟子钜鹿侯芭共为治丧。诸公遣世子朝臣郎吏行事者会送。桓君山为敛赙，起祠茔，侯芭负土作坟，号曰玄冢（《艺文类聚》四十、《御览》五百五十并引杨雄《家牒》。案《家牒》不知何人何时所撰，今附载《扬雄集》后。）。