雠校：一人读书，校其上下，得缪误为校；一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰雠也（《文选·魏都赋》注，《御览》六百一十八。）。

晏平仲名婴，东莱夷维人事，事齐灵公、庄公，以节俭力行重于齐（《世说新语·言语》篇注。案，《史记·管晏列传·集解》引：莱者，今东莱地也。）。

稷，齐城门名也，谈说之士，期会于稷门下，故曰稷下也（《史记·田敬仲世家·集解》、《水经·淄水注》、《太平寰宇记》十八。）。

吁子。芋子（《史记·荀卿列传·索隐》）。

徐子，外黄人也（《史记·魏世家·集解》）。

臣向与黄门侍郎歆所校《列女传》，种类相从为七篇，以著祸福荣辱之效，是非得失之分，画之于屏风四堵（《初学记》二十五，《《御览》》七百一。）。

杨雄《经目》有《元首》、《元冲》、《元错》、《元测》、《元舒》、《元营》、《元数》、《元文》、《元掜》、《元图》、《元告》、《元问》，合十二篇（萧该《汉书音义》）。

鬻子名熊，封于楚。辛甲故殷之臣，事纣，盖七十五谏而不听。去至周，召公与语贤之，告文王。文王亲自迎之，以为公卿，封长子（《史记·周本纪·集解》。案自「辛甲」下当别为一条。）。

九府书民间无有，《山高》一名《形势（《文选》王康琚《反招隐诗》注）》。

（《庄子》，）宋之蒙人也（《史记·老庄列传·索隐》）。

又作人姓名，使相与语，是寄辞于其人，故《庄子》有《寓言》篇（《史记·庄子列传·索隐》）。

老莱子，古之寿者（《文选·游天台山赋》注）。

鹖冠子常居深山，以鹖为冠，故号鹖冠子（《艺文类聚》六十七，《文选》刘孝标《辨命论》注，《御览》六百八十五。）。

（《周训》，）人间小书，其言俗薄（《汉书·艺文志》注）。

（郎中婴齐）故待诏，不知其姓，数从游观，名能为文（《汉书·艺文志》注引刘向云）。

（郑长者，）郑人，不知姓名（《汉书·艺文志》注）。

驺衍之所言，五德终始，天地广大，其书言天事，故曰谈天（《史记·荀卿列传·集解》、《后汉书·西域传》注、《北堂书钞》九十九。）。

《方士传》言，邹衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五谷，邹子居之，吹律而温气至，而黍生，今名黍谷（《北堂书钞》一百十二、《艺文类聚》九、《文选·魏都赋》刘注、颜延年《秋胡诗》注、阮嗣宗《诣蒋公奏记》注、《白帖》六、《太平御览》八百四十二。）。

「齐使邹衍过赵，平原君见公孙龙及其徒綦毋子之属，论「白马非马」之辩，以问邹子。邹子曰：「不可。彼天下之辩有五胜三至，而辞正为下。辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱，抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求，若是，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，引人声使不得及其意。如此，害大道。夫缴纷争言而竞后息，不能无害君子」。坐皆称善（《史记·平原君列传·集解》）。

（杜文公，）韩人也（《汉书·艺文志》注）。