令郡国中都官死罪系囚减死罪一等，勿笞，诣军营，屯朔方、敦煌；妻子自随，父同产欲求从者，恣听之；女子嫁为人妻，勿与俱。谋反大逆无道，不用此书（《后汉·明纪》）。

其令天下亡命，自殊死已下赎：死罪缣三十匹，右趾至髡钳城旦舂十匹；完城旦至司寇作五匹；吏人犯罪未发觉，诏书到自告者，半入赎（《后汉·明纪》）。

自春以来，时雨不降，宿麦伤旱，秋种未下，政失厥中，忧惧而已。其赐天下男子爵，人二级，及流民无名数欲占者人一级；鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存者粟，人三斛。理冤狱，录轻系。二千石分祷五岳四渎。郡界有名山大川能兴云致雨者，长吏各洁斋祷请，冀蒙嘉澍（《后汉·明纪》）。

尚书盖古之纳言，封禅事出纳朕命，机事不密则害成，可不慎欤（《御览》二百十二引《汉官仪》）。

谒者乃尧之尊官，所以试舜，宾于四门，四门穆穆者也。昔燕太子使荆轲劫秦王变起两楹之间，其后谒者持匕首刺腋，高祖偃武行文，故易之以板（《续汉·百官志二》注引荀绰《晋百官表注》）。

遵俭无起寝庙，藏主于世祖庙更衣（《续汉·祭祀志下》）。

无起寝庙，藏主于光烈皇后更衣别室（《后汉·明纪》）。

高密侯邓禹，元功之首，其以禹为太傅（《北堂书钞》五十二引《汉官仪》明帝甲辰策书）。

司隶校尉、部刺史岁上墨绶长吏视事三岁已上理状尤异者各一人，与计偕上。及尤不政理者，亦以闻（《后汉·明纪》）。

令武威、张掖、酒泉、敦煌及张掖属国，系囚右趾已下任兵者，皆一切勿治其罪，诣军营（《后汉·明纪》）。

阳以童蒙，承训九载，不深达师意，而猥见褒奖，非其实也。夫《五经》之道广大，非天下之至精，其孰能与于此？自宰予以徒亲事孔门，闲邪以度，犹尚怠懈昼寝，况于不才者乎？苟非其人，道不虚受。冉求曰「非不说子之道，力不足」者，归道受谢，非所敢闻（袁宏《后汉纪》八）。

庄以童蒙，学道九载，而典训不明，无所晓识。夫《五经》广大，圣言幽远，非天下之至精，岂能与于此？况以不才，敢承诲命昔之先师谢弟子者有矣，上则通达经旨，分明章句，下则有慕乡，求谢师门。今蒙下列，不敢有辞，愿君慎疾加餐，重爱玉体（《后汉·桓荣传》。案：此与袁宏《纪》各有删节。）。

凡诸侯出境，必备左右，故夹谷之会，司马以从。今五国各官骑百人，称娖前行，皆北军胡骑，便兵善射，弓不空发，中必决眦。夫有文事必有武备，所以重蕃职也。王其勿辞（《后汉·中山简王焉传》）。

生非太公，予亦非文王也（珍本《东观汉记》：「十三年春二月，帝耕藉田礼毕，赐观者食。有诸生前举手曰：『善哉，文王之遇太公也！』帝书版。」）。