窃闻两仪俶启，九皇始君；情性初动，有巢肇制；三圣代立，十纪递兴。龙牒浮河，龟书起洛，八卦既陈，六爻攸叙。篆素之流，是焉而出，至于精课源妙，求其本始，末学敷浅，诚所未详。虽复研考六经，校雠百氏，殊非庸菲所能与夺，谨依条例同异具以上呈。伏惟圣皇驭宇，膺箓受图，德尚昊轩，功超妫姒。通妙广运，乃圣乃神。经天曰文，止戈为武。百工维理，庶绩咸熙。劝以九歌，撝之八柄。修文德以来要服，舞干戚以格有苗。是故仁风所扇，九服蒙灵，正朔可班，四荒怀德。取衣雒树，则肃慎识受命之兴；夷波海水，则越裳知圣人之德。岂但《中和》、《乐职》，近播岷峨，德广所覃，旁流江汉。殿下天纵岳峙，睿哲渊凝。三善自然，匪须勤学；六行前哲，宁以劳喻。是以声覃八表，誉决九垓，规范百司，陶钧万品。犹复留心图籍，俛情篆素，紏先民之积缪，振往古之重疑。简册所传，莫令比盛。野王沾濡圣道，沐浴康衢。不揆愚浅，妄陈狂狷，徒梦收肠，终当覆瓿。空思朱墨，惧必无传，悚悸交心，罔知攸错。谨启。

上虞素出四紧纱，欲烦置一端，虑公不见允，不敢寄钱去。果或相诺，即后便寄钱或银子去次，然得绝佳者为妙。或欲以所直置苏物，及留大君处，皆可也。然亦无固必，可否俟命而已。彭年上。

昔姬昌既没，文不在于兹乎；韩起有言，礼尽见于鲁矣。故仲尼降异，以产民宗；阙里垂言，用为人极。自哲人一往，作者多岐，则有孟子制其横流，荀卿平其乱辙。战国之际，百氏沸腾，嬴秦之馀，六经煨烬。菁华欲竭，俎豆无归。故贾生谈仁义于前，扬子宗诗书于后。魏晋名士咸重玄言，梁隋诸公始兴宫体。兹风一扇，踰数百年。唐氏隽乂为多，比百王而虽盛；文章所尚，方三古而终殊。于是韩吏部独正其非，柳柳州辅成其事。千龄旦暮，斯岂诬哉！俾大道之将行，故由天意；幸斯文之未丧，亦系人谋。其有道冠人伦，才为世表，令名不泯，百代攸宗，今复见之徐公矣。公讳铉，字鼎臣，其先会稽人也，邻几之姿，生民之秀。沧溟沃日，流作言泉；建木干星，植为行囿。英才茂德，光映于前修；懿范清规，仪形于来者。弄璋之始，属唐室之可虞；佩觿之初，值杨都之建号。公文辞浚发，不类幼童，识量淹通，已成大器。弹冠入仕，方居终、贾之年；佩玉登朝，即就严、徐之列。洎江东内禅，文物初兴。廊庙之珍，独当其任；󲦤绅之望，无出其先。汉之贤臣，蔡邕历三台之选；魏之俊士，索靖驰二妙之名。若乃毛玠之公清，汲黯之正直，王伦之知礼，张华之博物，郑当时之下士，山巨源之荐贤，以公方之，绰有馀裕。故得观孔光之树，久奉枢机；寓荀勖之池，常参献替。虽具瞻之重，犹未正名；而乃春之殊，已同彼相。及楼船南伐，青盖东来，遂于艰虞之辰，克尽始终之节。夫章台之璧，且属秦求；万城之材，果为晋用。太祖读豫州之檄，不责其非；今上听《上林》之文，屡言其美。由是甘泉柏殿，重奉宸游，琐闼貂冠，更膺天奖。王公慕义，如见古人；名德在时，目为耆老。季膺交友，不异神仙；许劭言谈，是名月旦。虽来于江左，鲁公于是瞻诗，寓彼汉中，武侯以之下拜，无以踰也。及运逢消长，道或盈虚，辞通籍之簪缨，陪外藩之樽俎。语鬼神之事，归宣室而未期；留《封禅》之书，卧茂陵而长往。呜呼！惟公禀中和之气，挺杰出之才，风雨而不迷，雪霜而不变。瞻其洁白，如圭如璋；听其风声，如兰如蕙。自成人之始，至纵心之年，险阻艰难，所经多矣，功名富贵，皆自致之。至若平仲事君，一心无改；展禽秉直，三黜弥光。百行立身，世谈其尽善；片言违道，人知其不为。岂但王佐之才，获称于士季；公卿之量，见赏于林宗乎！其有立言之旨，学古之功，究乎天人，穷乎性命。文房逸势，楚国之三休；笔陈雄风，宋人之九拒。昔者《洞箫》之赋，诵之者后宫；《剑阁》之铭，刊之者明诏。贾谊《过秦》之作，史臣置于篇中；王融《曲水》之辞，邻使求于座上。蔡中郎之所自许，则有太丘之碑；潘黄门之所用工、独是荆州之诔。公并穷其渊薮，仍在上游，掇其英华，更多馀力。虽丝篁金石，无以均其雅；黼黻玄黄，不足方其丽。草《太玄》之客，徒欲载金；述《十意》之人，自将焚藁。岂独语其篇什，宜升洙泗之堂；画彼形容，当在灵均之庙者哉。矧复六书之艺，少而留心；二篆之踪，老而尽妙。研精不舍，常惜寸阴；尺牍所传，有同珍宝。圣上方欲恢千年之洪业，答上帝之耿光，朝诸侯而东巡，祀介丘而降禅。若乃以秦丞相之健笔，兼汉郎将之雄文，铭此成功，垂之不朽，求之舆议，公即其人。斯志未终，大年行尽，歼良之痛，其可已乎！公江南文藁，撰集未终，一经乱离，所存无几，公自勒成二十卷。及归中国，入直禁林，制诰表章，多不留草。其馀存者，子婿尚书水部员外郎吴君淑编为十卷，通成三十卷。所撰《质论》、《稽神录》、奉诏撰《江南录》、修许慎《说文》，并别为一家，不列于此。彭年越在幼年，即承训导。通家之旧，与文举以攸同；入室之知，方子渊而岂异。感生平而永叹，报德无阶；痛音问之长违，殒身莫赎。聊存摭实，用以冠篇。时淳化四年七月序。

昔在庖牺，始成八卦；暨乎苍颉，肇创六爻。政罢结绳，教兴书契，天粟昼○，市妖夜哭，由来尚矣。爰至玄龟龙马，负河洛之图；赤雀素鳞，标受终之命。凤羽为字，掌理成书，岂但人功，亦犹天授。故能传流奥典，钩探至赜，扬显圣谟，耀光洪范。文遗百代，则礼乐可知；驿宣万里，则心言可述。授民轨物，则县方象魏；兴功命众，则誓威师旅。律存三尺，政仰八成，听称责于附别，执士师于两造，勒功名于钟鼎，颂美德于神祇。故百官以治，万民以察。雕金镂玉，升崧岳而告平；汗竹裁缣，写宪章而授政。莫不以版牍施于经纬，文字表于无穷者矣。所以垂帷闭户，而觌遐年之世；藏形晦迹，而识远方之风。遵览篆素，以测九垓，则靡差肤寸；详观记录，以游八裔，则不谬毫釐。鉴水镜于往谟，遗元龟于今体。仰瞻景行，式备昔文；戒慎荒邪，用存古典。故设教施法，无以尚兹；经世治俗，岂先乎此？但微言既绝，大旨亦乖。故五典三坟，竞开异义；六书八体，今古殊形。或字各而训同，或文均而释异。百家所谈，差互不少；字书卷轴，舛错尤多。难用寻求，易生疑惑。猥承明命，预缵过庭，总会众篇，校雠群籍，以成一家之制，文字之训备矣。而学惭精博，闻见尤寡；才非通敏，理辞弥踬。既谬先踪，且乖圣旨。谨当端笏拥𥶙，以俟嘉猷。

臣闻天有成命，所以启贞期；国有崇名，所以伸大报。是知接丕统，拥元符，盖明灵之幽赞；考画典，兴阙文，乃邦家之钦奉。而况地有命岳，以奠于坤维；岳有至神，以毗于乾化。含泽布气，罔不蕃滋；正位辨方，实分疆域。若乃俯当坎位，仰应辰星，目以茂邱，奠兹朔易，宜乎礼秩之有盛，感应之无垠者也。崇文广武感天尊道应真佑德上圣钦明仁孝皇帝膺玄历于上穹，继仙源于邃古，绍祖武宗文之烈，承天清地宁之基。五营八校之兵，罔兴燮伐；三德九事之政，靡不诞敷。咸池濛泛之乡，出其底定；楛矢没羽之贡，亦既来臻。至道非子云之可谈，盛德岂吉甫之能颂？故宜举列辟未行之典，祈生民无疆之休。粤以灵文申锡之四年，鄈邱饮至之十月，上下之祀，于是交修，小大之神，以之咸序。瞻言巨址，茂显明威。由是考旷绝之鸿规，成钦崇之缛典。以为奉徽称于王爵，未答炳灵；增伟号于帝图，允昭辅德。尔乃盘根千里，设险两河。缠次直于虚危，是为神域；形势邻于辽碣，信曰名峰。神卉甘泉，灵蛇瑞璧。礼述并州之镇，史传简子之符。为皇朝受姓之区，迩先帝观兵之地。肇隆基命，首冠群方。畴德聪明，克膺丕律。乃诏曰：「北岳安天王可增号北岳安天玄圣帝」。既而治历之士，涓吉日于惟良；掌故之臣，练鸿仪于有秩。奉常布令，未央会朝，百执交趋，八音在御。采章之色，炤耀于明庭；云日之祥，焜煌乎昧旦。上被华衮，秉镇圭，步自青蒲，临于黼坐。出板诏，命輶轩，以尚书工部侍郎冯起摄太尉、太仆少卿裴庄摄司徒，奉王册衮服于曲阳之祠。上诚明内积，乾巩外增，缅想威灵，有同觏止。恭册将升于文陛，即为之兴；瑞节已出于端闱，然后乃罢。于是列藻卫，引清笳，交戟夹于华辀，列纛抗于垣路。六骖之驷，鸣朔吹而萧萧；九旗之游，映朝霞而淠淠。自神皋而肃驾，居灵趾而驻麾。耆童聚观，袂成帷而汗成雨；次舍所历，车不殆而马不烦。载协元辰，顺扬大礼。先之以嘉荐，是飨而是宜；继之以祝辞，克诚而克信。奉琢玉之策，上升龙之衣。殿邦之臣，率官联而侍祀；授命之使，达朝旨而报釐。于是神鉴至勤，天垂元吉。纷纷而降六出，以滋良田；莓莓而收千箱，终成稔岁。致兹上瑞，属在乃神。复以配磅礴之灵，挺婉嫕之德。中馈之治，取象于牺经；作合之功，齐声于周雅。增号曰靖明后，思河洲之茂德，匹褕狄之美名，所以昭秘祉于咸宜，展徽章于尽善。既而公输殚艺，仲将效工。增梅梁之规，以成其大壮；题银榜之字，用示于方来。当景铄之绍伸，必丕徵之叠见。或发乎方地，为英为甘；或丽于增穹，为庆为矞。布之舆诵，积于珍图，足以见天地之心，耸华夷之听。载念翕辟斯辨，融结云分。丽宵极而著明，是名列纬；峙方隅而定位，乃曰灵山。昭回之辉，既辅于临鉴；峻极之势，亦助乎资生。虽高下而殊形，盖生民而咸仰；虽古今而异制，抑明祀而常修。而况藏疾以昭仁，设险以为固。出岫云而布泽，稼穑是滋；育珍木而中材，斧斤斯取。龙蛇所宅，瑶琨实繁。植物之依，故无算也；群生之利，良则多焉。所以有邦，聿崇荐享。《虞书》之典，既曰望于；周之诗篇，亦云祈尔。秦之创统，圭璧有加；汉之承平，坛壝载辟。岂独传云乎庪，礼谓之薶者哉！矧复膺期运于千龄，为共主于万国，钦承乎上帝，丕冒乎蒸民。天下归仁寿之封，海外同车文之迹。丹书绿图之瑞，继乎温洛荥河；五玉两圭之祠，盛乎泰坛方泽。人之多幸，千仓亿度之馀资；史不绝书，景风甘露之嘉瑞。盖两仪之所祐，百灵之所扶。故当浚发宸襟，述宣丕祉，畴咨令典，顺考珍猷。遵必报之言，协至公之举。尊名嘉号，升帝箓之会昌；备物多仪，显国容之丰洽。然则明人之识，默定于群伦；元后之心，大庇于区宇。灵爽攸执，盖黔黎之所依；精意以伸，乃肸蚃之来鉴。德之歆也，于以荐神；神其听之，由夫享德。今皇上以熙盛之德，祗达于克诚；名山以正直之神，茂膺于徽典。人祇吻合，福禄来成。与夫岁奉三祠，闻于往日；邑封百户，著于旧章。此其盛哉，彼奚取也。夫报况受职之应，高岳之鸿灵；祈福庇民之心，昌朝之纯懿。期亿载之传信，舍斯文而曷观？金刻所凭，笔精攸属。臣顾惭懵学，获侍凝严，虽罄谀才，何伸叹颂。备副车之问，莫对于德音；刊金石之铭，徒膺于恩诏。既拜手而闻命，乃洗心而属辞。铭曰：

茫茫后土，实载群伦。奕奕峻岳，必有名神。彰厥丕迹，佑此黎民。咸秩之祀，旧史相因。来同之应，多福常臻。猗欤常山，奠兹朔土，其高累千，厥名兼五。嘉卉实生，灵泉攸吐。显灵储瑞，闻于往古。飨德依人，辅于明主。巍巍常运，赫赫大君。王猷诞布，帝德升闻。乃成至治，乃受秘文。鸿仪舄奕，嘉应缤纷。浃洽区宇，辉映典坟。顺考旧章，肇扬邦礼。言奉帝名，仰畴灵趾。刻字温璧，遣使文陛。载以斋车，翼之缇绮。合吉元日，达诚洁祭。流辉银榜，增号椒庭。栋梁曲密，黍稷芬馨。显兹景况，冠于祥经。人神交感，命历嘉亨。缣缃协美，琬琰刻铭。

大中祥符九年岁次丙辰，四月甲戌朔，二十一日甲午建。臣王文秀刻。东染院使、银青光禄大夫、检校工部尚书、知定州军州、兼制置营田管内劝农事、充镇定等路驻泊兵马钤辖、兼御史大夫、骑都尉、彭城郡开国侯、食邑一千五百户臣刘承宗。