偈六首 其四 北宋 · 释净端
押词韵第一部
村里师子村里弄，眉毛与眼一齐动。
开却口，肚里直笼统，不爱人取奉。
直饶弄列帝王宫，也是一场乾打鬨（《禅林僧宝传》：元祐初，圆照禅师自京师慧林退归姑苏，见端于甘露，曰：“汝非端师子乎？”曰：“是。”圆照戏之曰：“村里师子耳。”端应声云云。）。
其五
押词韵第十一部
天上无双月，人间只一僧。
一堂风冷淡，千古意分明（《禅林僧宝传》：高邮秦观少游闻其高道，请升座于广慧，端以手自指曰云云。）。
其六
押词韵第七部
端师子，太慵懒，未死牙齿无坏烂。
二时伴众赴堂，粥饭都赶不办。
如今得死是便宜，长眠百事皆不管。
第一不著看官，第二不著吃粥饭（以上《禅林僧宝传》卷一九 《禅林僧宝传》：端高自称誉，吐语奇怪，逸人也。病牙久不愈，谓众曰：“明日迁化去。”众以为戏语，请说偈，端索笔大书云云。五更遂化。）。
偈四首 其一 北宋 · 释净端
押词韵第三部
七处徵心心不遂，懵懂阿难不瞥地。
直饶徵得见无心，也是泥中洗土块。
其二
押有韵
八还之教垂来久，自古宗师各分剖。
直饶还得不还时，也是虾逃不出斗（《罗湖野录》：（净端）乃从仁岳法师受楞严要旨。一日，岳以经中疑难十数使其徒答之，唯端呈二偈曰云云，岳视而惊异曰：“子知见高妙，必弘顿宗于时。”）。
其三
押词韵第七部
点铁成金易，忠孝两全难。
子细思量著，不如个湖州长兴灵山孝感弹院老松树下无用野僧闲（《罗湖野录》：章丞相子厚由枢政归吴，致端住灵山，继遇有诏除拜，适乃翁体中不佳，进退莫拟，端投以偈曰云云。）。
其四
南无观世音，说出种种法。
众生业海深，所以难救拔。
往往沉没者，声声怨菩萨（以上宋晓莹《罗湖野录》卷一 《罗湖野录》：又尝往金陵谒王荆公，以其在朝更新庶物，故作偈曰云云。荆公平时见端偈语，称赏之曰：“有本者故如是）。
睡辞 北宋 · 释净端
出处：全宋文卷一七三九
夫人处世，身有四仪。身之四仪，唯卧最奇。人间万虑俱遣，名利富贵都不能知。翻思释迦老子，不知人之好宜，却教我昼则勤心修习善法，初夜后夜，事勿有废，中夜诵经，以自消息，莫以睡眠因缘令一生空过。若教老僧当时亲见，领向灵山顶上大松树下，块石枕头，大家一时打睡，蓦地起来，知道睡中有此滋味。
按：《嘉泰普灯录》，续藏经第二编第一○套第二册。
易说 北宋 · 释净端
出处：全宋文卷一七三九
夫《易》之道，幽玄难会，问著时流，指天说地。穷他二仪未分已前，只言太始太极，混沌一气。清浊才分之后，不离乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、出、来十字。街头撞著南山张二，问他上代祖翁，却道离乡日久，子孙不知次第。
按：《嘉泰普灯录》，续藏经第二编第一○套第二册。