承朝廷送下搜访到东京已经进呈《宗藩庆绪录》，并宗室班位、宗女宗妇簿共一十五册，约二千馀板。本寺再行参照得与近来取会应诸路报到事迹等各有异同，及缺文差讹去处颇多，委是文字浩大，卒难尽行编修。今欲乞依绍兴五年本寺丞孙纬已编修进呈体例，将太祖皇帝庆系先次进呈；其太宗皇帝庆系并秦王庆系，续行编修进呈。兼契勘绍兴五年系修写二本，一本进入，一本在寺崇奉。今检准在京日进呈玉牒条例，系入内内侍省差受官一员进呈毕迎奉安奉。今来编修到亦系祖宗庆系，今乞比附进玉牒条例更不乞差承受官外，止乞令本寺官进呈讫，迎奉赴寺安奉。

朱娥，越州上虞人，朱回女也。幼失怙恃，鞠于祖母。一日，里中恶少朱颜与祖母竞，颜持刀欲杀其祖母。娥方十四，奋跃号呼，冒前抵颜曰：「宁杀我」！祖母赖以脱去。娥惧追及，挽颜不释。颜不胜其忿，遂起手刃娥数十，卒断其吭。气垂绝，假息犹恐及祖母也。狱具，祖母犹坐诟詈。郡从事虞公大宁进议曰：「论法诚直，顾无以慰殁者之志」。太守章侯㞴从而释之，仍以其事上闻。后三月，有诏安谕其家，赐帛六束、米三斛。乡人义之，为设祠，春秋祭焉。于戏壮哉！人固有一死而鲜以义，有以义而死而鲜克济。悍夫武士，平居以气节自任，临难仓猝，或幸于苟免。孝子顺孙，饱闻忠义之训，安于礼义之习，未闻以身死亲于急难之际者。娥，田庐一稚女尔，非有气节凛若悍夫武士平昔所自任也，非有孝义积习之训若孝子顺孙朝夕所讲闻也。一旦视死若生，赴义如归，身悼祖母，卒济其难。于戏！非孝义笃于天性，勇烈发于真诚，畴克是耶？从事虞公适当其时，乃疏其本末，著之石刻，故仆得考其详而知岁月之攸始，实治平三年二月甲子也。距今四十九年矣，祠宇颓落，香火不属，往来咨嗟。政和三年冬，天子祀事南郊，加恩四海，神祠庙貌，悉俾缮完。主簿孙广伯衍、尉向道原泳，相与谋曰：朱娥之节，近古未闻，今祠颓圮，非所以敦教化，且称天子修崇之意。乃即故居，经营相视，出帑金，鸠工市财。曾未淹时，一新遗构，堂阶增崇，寝室严邃，翼以两庑，颜以重匾，内外大小凡一十间。工告成，邑令席相伸彦稷率僚吏，具酒脯，安奉神像，示邑人祀事无穷，不可无述以垂厥后，乃以文见属。余欣闻盛事，敢以不文辞？昔曹娥以孝烈著于前，今朱娥以节义维于后，英姿淑节，邈千载一辙，岂山川形胜之美所产耶？抑风声气习其犹有传耶？噫，彼君子有勇而不要于义，士见危而不能致命，闻其风可以少愧矣！

临川旧有版行五经、三传，比他郡者为精好，岁久浸底磨灭，几不可读。公亮来守是邦，一见为之慨然。虽承凋弊之馀，独念圣经有此善本，岂可使之至是！故于倥偬不暇给之中，首治斯事，选庠序生员，重加校雠，撙节用度，铢积寸累，以供其费，盖阅岁始辨。凡更新七百七十版，为字三十八万五千有奇，剔墁七百三十八版，为字四万五千有奇，总用钱百万有奇。自是更永其传、俾学者览观，无亥豕鲁鱼之谬，殆非小补。嘉定六祀闰月上浣，三衢江公亮谨记。