唐丞相元稹之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤楼，遥望其江之湄，有光若残星焉。遂令亲信一人往视之。其人棹小舟，直诣光所，乃钓船中也。询彼渔者，云：“适获一鲤，光则无之”。其人乃携鲤而来。既登楼，公命庖人剖之。腹中得镜二，如钱大，而面相合，背则隐起双龙，虽小而鳞鬣爪角悉具。精巧且泽，常有光耀。公宝之，置卧内巾箱之中。及相国甍，镜亦亡云。

君为元首，臣作股肱，虽在远方，还同一体。保君臣之分，方契永图；修朝觐之仪，何须此日。

奉敕差定大行皇帝谥号如后：伏以易名之典，前古旧章，上自帝王，下及卿士，表功旌行，莫尚于兹。所以昭著圣猷，传示来世，流芳传裕，永永无穷，此百王不易之道也。伏惟大行皇帝禀上圣之资，居至尊之位，契百灵之眷命，开万世之洪基，应乎天而顺乎人，声为律而身为度。奄宅区宇，十有七年，以乃圣乃神之功，守克勤克俭之德。躬决庶务，则日旰而忘疲；广览群书，则宵分而辍寐。外绝畋游之乐，内无耳目之娱。进贤良则高举善旌，求谠直则明悬谏鼓。解衣推食，悯战士之力勤；薄赋轻徭，念农人之疾苦。万古皇王之道，平窥于掌握之中；三方僭伪之君，生致于阙廷之下。威加四海，德合二仪，三辰正而天道无差，兆民康而年谷屡稔。言无求于顺旨，事必循于至公。坠典遗编，咸令振举；金科玉律，必尽哀矜。驾戎车而屡讨不庭，被法服而四郊上帝。功已成矣，理已定矣，而犹小心恭己，诘旦视朝。戎事军机，莫非关虑；朝章国政，靡不经心。既勤倦以劳神，至寒暄而遘厉。马归华岳，方臻偃武之期；龙去鼎湖，遽迫上仙之数。今者，因山已下，同轨皆来，碧霄永断于龙髯，紫陌将迁于凤翣。虔遵旧典，上易尊称。谨案《谥法》云：「道德应物曰英，除乱靖难曰武，穷神知化曰圣，经纬天地曰文，阴阳不测曰神，功成民用曰德」。若乃坐筹决胜，训卒练兵，复吴、蜀之土疆，吊交、广之生聚，畏天威者不召而至，慕皇风者重译而来，喑呜而日月回光，呼吸而风云变色，岂不谓之英武乎？又若兴起学校，搜访隐沦，广延儒雅之徒，乐闻俎豆之事，明王圣帝靡不葺其祠宫，名山大川无不奉其禋祀，岂不谓之圣文乎？又若宸谋罕测，睿略遐宣，先天而天且不违，作事而事无愆素，功侔造化，智洞玄微，万灵归指顾之中，六合入牢笼之内，岂不谓之神德乎？太者，表尊极之称；祖者，彰开创之德。长居清庙，永配昊天。请上大行皇帝尊谥为英武圣文神德皇帝，庙号太祖。臣禁林备位，礼寺假名，本非齐鲁之硕儒，宁记唐虞之盛烈，实惭浅近，莫尽徽猷。

臣昉等言：臣先奉敕撰集《太平广记》五百卷者。伏以六籍既分，九流并起，皆得圣人之道，以尽万物之情，足以启迪聪明，鉴照今古。伏惟皇帝陛下体周圣启，德迈文思；博综群言，不遗众善。以为编袟既广，观览难周，故使采摭菁英，裁成类例。惟兹重事，宜属通儒。臣等谬以謏闻，幸尘清赏，猥奉修文之寄，曾无叙事之能，退省疏芜，惟增腼冒。其书五百卷、并目录十卷、共五百十卷，谨诣东上閤门奉表上进以闻。冒渎天听，臣昉等诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。太平兴国三年八月十三日。

北虏微妖，自古为寇，乘秋犯塞，往往有之。一昨辄率腥膻，来扰疆埸。陛下栉沐风雨，冲冒严凝，亲御戎衣，以攘民患。蠢兹丑类，畏威而逃，因而剪之，易于拉朽。况幽、蓟之壤，久陷匪人；慕化之心，倒垂斯切。今若拥百万横行之众，吊一方徯后之民，合势而功，指期可定。其如大兵所聚，转输是资；况河朔之区，连岁飞挽，近经蹂躏，尤极萧然。虽荐偶于丰穰，恐不堪其调发，属兹寒冽，益复疲劳。况今虏寇宵奔，边陲宁肃，若亲巡塞下，震耀威容，固足惧彼残妖，亦恐劳于大举。伏望申戒羽卫，旋旆京师。善养骁雄，精加训练；严敕边郡，广积军储；讲习武经，缮修功具。俟府藏之充溢，洎闾里之富完，期岁之间，用师未晚。

奉诏详定车服制度。按礼部式，饰以金玉之类，盖腰带之制也。今请从三品以上服玉带，四品以上服金带。以下升朝官、虽未升朝已赐紫绯、内职诸军将校，并服红鞓金涂银绯方。虽升朝著绿者，公服上不得系银带。馀官，服黑银方团胯及犀角带。贡士及胥吏、工商、庶人，服铁角带，恩赐者不用此制。荔枝带本是内出，以赐将相，在于庶僚，岂可僭服？望非恩赐者，官至三品乃得服之。

今参详，伏请今后富商大贾乘马，漆素鞍者勿禁。近年品官绿袍及举子白襕下，皆服紫色，亦请禁断。其私第便服，许紫皂衣、白袍。旧制：庶人服白。今请流外官及贡举人、庶人通许服皂。又参详，近年工商、庶人家乘檐子，或用四人、八人。今请禁断，听乘车、兜子，舁不得过二人。

准诏详定车服制度，请升朝官许乘银装绦子鞍勒，六品以下不得闹装，其鞯皆不得刺绣、金皮饰。馀官及工商庶人，许并乘乌漆素鞍，不得用狨毛暖坐。其蓝黄绦子，非宫禁不得乘。士庶、军校乘白皮鞯勒者，悉禁断。