蒙约意亦忽忽，每图明窗软火，清坐相向，间作无我语，以披氛翳之梏，定将早晚可遂也。陕服号当路，然事绝简，应接亦稀，少向上工夫，能不退转否？

昨日侍坐不甚款，晚热犹可畏，势难稍久，然所得于盛义亦多矣。清晨恭惟尊履佳胜，时序忽忽，曝衣乞巧，遽见节物，岂老境岁月易得然邪？可喜亦可叹也！早晚再图展近。

比承当路或不相容，不敢仰叩所自此者。遂知朝论取直，公理终不能屈，果有是證。君子不苟避就，又复时评在己邪？然则超然远举，似亦无足犹豫。要之，待其至而后动，无自皎皎，或取愧于从容也。仰投气类，辄尔借浼。当涂风物，自可领略，果不屑其陋，则旦暮周旋，私幸一何多邪？襄阳固不恶，盖剽间馀论，故利害因得自警，不胜翘跂。小儿官期未决，亦欲月终遣行。虽托庇不久，要亦资藉契好，尤重攀缘之泽也。偶作十馀书，不暇谨悉，别图申叙次。

久不获申致门下，为力有限，而所应不一，忽忽易成荏苒。驰情眷旧，未易咫尺可论也。逼岁到家，首辱流问，所以不相忘之义，尤见惇笃。时序推迁，恭审庐次支胜。瞻望一水，未果躬叙。其殷恳之深，尚冀并得展尽。向风罔然。

既不入城，无缘瞻谒。来者颇能道见恤之语，感愧无喻。秋爽，伏惟动履清胜。旦夕遂归，系望轩屏，倍深依向。被召北行，庶几迎谒。

罪废苟生，屏息穷远，瞻望门仞，如在云外，固不当辄修记室之问；然恩出一旦，义均存殁，是岂平平所得而拟议者？虽分同腐草，其如馀息未殄，则其情可容自已邪？庶几怜悯，特赐省录。是身几何，顾不足以论报效；期于结草，则犹未离乎类也。窃谓随所爱生，此念常在。一语傥诬，天实临之。引咏恩施，形留神往。

非意之酷，莫此为甚。傥非姓名独在记录，则安能遽有兹幸？恩旨既临，举家恸绝。以所遇之如是，则其感激铭镂，不待形容而后可谅。雨露不私于草木，而草木蒙被，自有浅深。自非力回造化，未易有此。服天地之仁，佩钧陶之锡，虽多言，不过于此。其惓惓所系，惟自信其无有穷尽也。

壬午岁，闻被召，自颍昌亟来，获见于国门外舟中，蒙问劳甚渥，矜恻相仍。未几，自以罪去，流落江上，十五六年。方其来时，一妻、一女、子与其妇、一孙、并身而六，相继哭之。念一身独在，晚才有此儿，实相与为命。而交造者知其如是，遂用以快意。果得其实，固非所辞，而乃系风捕影，巧为讼端。一堕横逆，又复五年。不惟父子生离，而特以官，年六十有八，豫计当叙之年则已七十，遂当致仕。禄食不继，固非所恤，遂将自此以至属纩，终不能脱于罪籍矣。钦承至恩大德，天地有尽，而此则无尽，使暝目得为全人，舍恩地尚何望哉？向风不觉酸鼻。

暑候滋炽，恭惟雍容陟降，钧履万福。某衰晚一介，于世不异疣赘。流落既久，不自知其生理可乘，而日期朝露之奄先。每念获齿门墙，虽未得从众人之后，承颜接词，周旋盛德之遇，然所得所蒙固已如万钧之重，常在负荷，而若不能胜，端所谓「子在，回何敢死」，尚以是僶俛而苟在也。隙驰荏苒，忽忽踰年，霄壤夐绝，其交则气与识尔。盖无时不在光明中，亦间容僭易，辄通记室之问。其如破甑弊帚，不以废毁而居，有眷眷不忍终弃之意。佩戴之深，尤觉未即仰承旦暮为可憾，于是义益高矣，情益厚矣。瞻望恩席，翼翼不暂舍于眉睫间，咫尺将自慰其缱绻，且觊束胸以见从，而叙谢则方且图之。溯风，倍剧向往。

比者伏蒙上恩，特还愚息，遂永祭祀之继祗奉，俛伏挥涕，不知其已。阖门悲感，真若再生，九原不昧，衔仰可知。传闻里巷，一口嗟恻，流布所及，莫不耸动。具承天地之德，不间幽侧，至深至厚。而蝼蚁微生，草芥贱类，骤尔叨蒙，果有是事邪，梦寐间也？眷言此义，倘非极竭展尽，讵能至于是哉？访古则或有之，于时实未之见。瞻咏门下，恨无羽翰可借，而缩地之无术。凡属枯株，但惊根叶顿有敷荣之向，亟将自效于躬，致一言之荐而未得尔。临纸哽噎，笔不得下者久之。

自罹非横，五年于兹。虽愚昧或致，分同腐草，而家世之传，无斯须少忘。困伏井底，惟饮恨忍死，期于尺素之得伸，而有再瞻天日之幸。然而舍门下其将何地可控耶？早日得报，备载生成之意，出于特达。故缺甃间，晛晛不知自已。夜以继日，尤如在沸鼎中。前月又得报，知德意已辄，而天日遂将见矣。目穷心匮，阅月而方得之于未得间，其情可知；既得之，则其情又可知也。姑急驰此介，略布其端，馀俟迤逦申展次。

人与己虽父子之戚矣，有时而不能同；地与势若风云之会矣，有时而不可合。何则？人各有所见，而事亦有所碍。父子可同也，乃或号泣而随之；风云必合也，亦有去来而相背，况君臣朋友之际哉！以是为不易必，又以甚贱至微，未尝接眉目，通语言。遽蒙忘其不同与相背，而一语之发，如石投水，遂使挟山超海不为之难，而枯木寒灰果至于再作。理固莫穷，而世亦莫之遇也，今日之事是已。蒙被已还，惟自嗟骇，不报之恩，百身何据？然上虽不期报，下其得而已耶？百身有尽，而志则无尽，神理其远哉？

窃伏草莽十五年矣，殆若根蒂连结，毫发不容相远。自冒齿录，即有请见亲依之诚，初不谓蹭蹬至今。已而不腆之所恳恻，或与之展转资藉。上投拯援，既荷悯恤三二年，兹遂欲申其素志。心往形留，以日为岁。尚尔差池，竟至不离尺寸，而坐受大赐。虽高明照彻，其于形迹之间，可得不愧不怍已否？止候措置目前猥琐，坐图操帚平阳之门矣。仰冀重德厚恩，终始矜察。

久欲一望见门墙，而沦废孤外，犹未得为全人，故蹭蹬未果自达。老日益迫，一旦奄先朝露，则赍恨九原，而自绝于一代人物也。既付与遭遇之如是，而不畀之以早，其造物者果有意邪？抑无意邪？虽诵其诗，读其书，不失于心，期亦非得已而言尔。幸同圣日，可使有憾于异时乎？溯咏之深，罔然如失。

窃伏榛莽，瞻望门墙，如隔霄壤。然圣日光明，同在一照，临而系怀。覆盆之下，私淑为深，尚稽参展。伏冀上体眷注，倍保崇重。

恭审蔽自上心，图用博器，遂膺制拜，迎受旌旄，中外欢忭，一口翕如。是乃储养有素，理自应尔。无阶进陪贺客之后，延咏高牙，倍驰丹悃。

礼成乐作，德化日新，黼黻声名，辐凑远近。权衡所倚，则端蔓苦腴，各得其适，真所谓粲然如繁星丽天。而舍次之辨，舍五行何分？斯人望而畏者，实仰盛德。何日亲被提振？向风罔然。

近者辄以专介，上浼记室。蕞尔蝼蚁之诚，谅获尘控。春阳不期于私，而蒙被之归，实均纤草。疏外鄙朴，不知恭事之容，但献芹炙背，知其爱而不知其有犯。更在矜恤，有以亮之。

司勋张大亨，旧学曾子固为文章，整洁有程度，而不妄形容，盖一时之秀也。颇闻收采，学者之幸。

继有所介，冒尘记室，特以未遂参承，心如欲坠。虽可谓激切，然势莫之应。恩地常有眉睫间，定将何日获瞻望？忽忽初暑日来，缉熙羽翼，益被亲信，天人所符，台候动止万福。造物既有以钟之，其必有以成之。一代光明，何啻六五帝而四三王也？所以周旋至是者，复何人哉？草随风靡，不自知一介疏外之有间，执笔耿耿。