吁嗟乎。苍梧之片云。或随风而东。或随风而西。片云既如是。孤客亦如是。昨日李生言归湘东。今日李生将赴南海。昨日今日。岂有二李生乎。亦犹前日苏秦。与今日苏秦不殊耳。所以然者何耶。盖乘流则进。见机而作。明有志于四方。非凝滞于一途。其中或有不得已之事。亦不怪有也。昔孔某尝为东西南北之人。张仪亦为燕赵齐楚之客。其已乎。沧波远天。混和暮色。孤舟一去。曷日而旋归哉。

南岳有大比邱。其名曰道标。性聪惠㯋悟。通于禅门。精于律仪。善于说法。该于儒术。是以禅师伯之。律师仰之。法师宗之。儒流服之。自登戒坛。凡四十馀夏。致弟子弥漫于江岭閒。不下万二千人。不然。安得前后连率。新旧岳牧。莫不向风稽首焉。属我中司陇西公方崇东流之法。化南越之俗。是以惠然杖锡。而公待之礼敬甚厚。前陇西公曰。维摩经不云乎。法无往来。常不住故。金刚经不云乎。应无所住。而生其心。每念双林树下。将归乎湘东郡。又忆王舍城中。当诣于汉北阙。公难违其意。怅然久之。乃命幕中乐安任华为之序。序云。彼上人者。甚为稀有。方以般若为舟。而浮于洞庭。以大乘为车。而游于京师。皇帝深信释氏。必将延入内殿。问以秘藏。岂唯将相得归依之地。王侯发回向之心而已乎。王（疑）曰。如吾言焉。

图书所载名山。如天台者鲜矣。故老莱游于斯。应真游于斯。虔上人亦游于斯。老莱崇于孝者也。应真崇于道者也。二公之美。上人兼而有焉。上人缁侣之澄肇。词场之沈谢。读尽贝叶。能了于空。净如莲花。不著于水。不然。安得众君子礼敬若是焉。言归膝下。则孝名为戒。将游物外。而朗咏长川。岂徒荫长松以隐身。承瀑布以洗足。是将采掇灵药。搜访仙经。归献北堂。永同西母也。镜湖秋月。当见色空。稽山片云。能引诗兴。剡溪白鸟。知尔无机。云门疏钟。讶君来暮。岂不谓然耶。今朝赠别桂林花。洞庭白烟湿袈裟。上人与君各在天一涯。

此邦词客往来。亦云多矣。其有论诗则为诗人。对酒则为酒徒。如魏秀才元稹者。不可多得。况尔兄殿中侍御史万成吾友。将为远别。岂同他人。江亭暮天。勿辞一醉。醉后解缆。则月照沧海。猿啼碧山。其奈尔何。

今年东都秀才登第者。凡十数人。陇西李玕为之称首。且宗伯方以拔淹滞悯勤旧为务。而玕则年甫二十馀。岂张公意耶。其如考旧文则上等。试文策又上等。欲以年少弃。可乎不可也。朝廷由是翕然。谓张公之用心也。周选才也。当不胶柱于一途耳。夏五月。李玕将归于郑。我中司李公。惜明晨东郊之别。成此夜西园之会。桐叶滴其疏雨。竹枝鸣其夕风。夜酒既醉。俾我小为之序。

我本师说教。务存饶益。会因启圣。方有激扬。则大梵怀悯念之心。如来演神妙之句。使无愿不满。有求则随。故此经标之。为其品题矣。夫大自在者天之王。陁罗尼者咒之目。盖以凭神咒威力。同天王自在。且咒有八首。除八难也。经惟一轴。明一乘也。若听受讲诵。若书写带持。即是金刚之身。便作如来之眼。是知烦恼大海。本从妄想中生。业障高山。亦因觉悟而破。则颈边璎珞。衣中宝珠。未足比其珍矣。懿夫能摧他敌。不假韩信之登坛。能致甘雨。乃同傅说之作相。此则有功于国矣。至若火坑成水。刀刃为尘。毒龙生慈。夜义作礼。此则有功于人矣。及乎泥黎自苦。阿旁惊怪。人便生于天上。塔犹在于城南。此则有功于鬼矣。非我有九十九亿那由他诸佛同心同德。安乐天人。曷致于此矣。粤有雅和尚者。诞生中土。如从西域而来。不读外书。只说东流之法。丙午岁。访余于景城西岩之兰若。从容曰。此咒有不可思议之力。竟无序述。谓之何哉。华答曰。唯然和尚。谨闻命矣。将欲无垢之咒可验。净居之言足徵。岂独施于信者。亦将悟彼疑者。若可信而不信。不应疑而疑。则三途之中。不出入此辈。略述少言耳。亦乃勉旃诸仁。

离一切相。修诸善法。夫如是。乃得菩萨心。心所感者为应。夫如是。乃膺多福。道无上者归极。感罔极者报亲。在心佛在相。唯心与相。唇齿相依。二事同源。百行宗孝。蒋氏兄弟。惟孝也哉。前殿中侍御史蒋鍊。鍊弟前右拾遗镇。镇弟前无锡尉镝。镝弟前千牛锋。锋弟前协律郎锜等。泣血三年。哀过乎礼。愿西方上圣。永福先人。故尚书左丞赠太常卿汝南侯大祥敬画妙法莲华变一铺。惟此经开佛知见。授声闻记。如来秘藏。菩萨上缘。始发乎鍊也伯仲之心。见乎法如来大士之相。终成乎太常无馀之度。孝矣哉。太常盛德公才。师训天下。朝廷遂谦冲之德。后生兴禄士之叹。邦国殄瘁。元元安仰。华太常故吏也。侍御以华情之拳拳。见示经变。泣对灵相。祗感遗仁。侍御女弟润州长史京兆王宙妻。次前信州刺史高阳齐䎖妻。季前拾遗东海徐閟妻。哀礼兼极。此道也古所难。况衰俗乎。敬为赞曰。大孝尊亲。其次用劳。其次用力。蒋氏之子。三者备极。诚哉孝德。匮竭精素。哀空上慈。乃缋灵相。光仪既备。景福随之。并无衡量。