委水横流，群龙交战，徒悲道丧，空怀主辱。虽复见义援戈，临危奋剑，顾惭后衄，终谢先鞭。事等泣河，无救三川之竭；有类忧天，岂支四极之坏（《艺文类聚》四十七）。

臣道愧山东，气惭陇右，激水弗堪，抟风无力。但以平原带地，资绪极天，发趾自高，理翮以远。出临侯服，既乏刺举之能；入践帝阍，又无应对之美。空复受弋清庙，推毂朱门，孝阙泪河，功惭汗海。大宝远隆，横草未树，顾以有涯，愿言知止。

臣闻立而托乘，乃成臻远之功；坐以运舟，遂有利涉之用。若以轻任重课，凭虚责实，虽欲自勤，终焉靡效（《艺文类聚》四十八）。

假势风云，非由羽翮，徒得推迁就列，僶俛当官。曾无辟雍议礼之名，讵有铜爵献赋之敏。而政本实繁司会万尤切，抑扬智地，用舍时流，实当年之准的，乃一世之权衡。得其人则分职之任隆，非其才则旷官之失起（《艺文类聚》四十八）。

为四郊多垒，三军申发，率土之滨，莫敢宁晏。况忝末属，复董元戎。臣不尽心，谁将竭力，岂容饰让，苟违戎重。但以军旅之事实所未学，求保重将，随方指麾。臣请先驱，被坚督战，若使旗鼓相望，埃尘相接，决机两陈之间，不辞万死之地。脱独委臣，专总戎旅，兵术靡常，军机屡变，以臣当之，必所未达，虽奉广算，有均胶柱（《艺文类聚》五十九）。

臣闻事主不以幽贞革心，奉上不以趣舍亏节。是以倚秦宫而恸哭，复楚之功已多；陟卢龙而树勤，广魏之勋不浅。而申包避赏，君子于是义之；田畴拒命，良史所以称美。窃唯宫车晏驾，天人位易，正是忠臣孝子致节之秋。前领军将军臣忠不能砥砺名行，自求多福，方因矫制，擅相除假，清官显职，岁月隆崇。臣等在蕃之时，乃心家国，书诮往来，愤气成疚。伤礼败德，臣忠即主。谨案臣忠世以鸿勋盛德，受遇累朝，出入承明，左右机近。幸国大灾，肆其愚戆，专擅朝命，无人臣之心裴郭受冤于既往，宰辅黜辱于明世。又自矫旨为仪同三司、尚书令、领崇训卫尉，原其此意，便欲无上自处。既事在恩后，宜加显戮。请御史一人，令史二人就州行决。崔光与忠虽同受召，而谓光既儒望，朝之礼宗，摄心虚远，不关世务。但忠以光意望崇重逼光，光若不同，又有危祸。伏度二圣钦明，深垂昭恕。而自匀正月十三日世宗晏驾以后，八月一日皇太后未亲以前，诸有不由阶级而权臣用命无人臣之心或发门下诏书，或由中书宣敕，擅相拜授者，已经恩宥，正可免其叨窃之罪。既非时朝野所知，冒阶而进者，并求追夺（《魏书＊于栗磾传》，熙平元年，御史中尉元匡奏案，《北史·温子升传》，熙平初，中尉东平王匡召补御史，台中弹文皆委焉，知此文是子升作。）。

边竖构逆，以成纷梗，其所由来，非一朝也。昔皇始以移防为重，盛简亲贤，拥麾作镇，配以高门子弟，以死防遏。不但不废仕宦，至乃偏得复除。当时人物，忻慕为之。及太和在历，仆谢李冲当官任事，凉州土人，悉免厮役，丰沛旧门，仍防边戍。自非得罪当世，莫肯与之为伍。征镇驱使，但为虞候白直，一生推迁，不过军主。然其往世房分留居京者得上品通官，在镇者便为清途所隔。或投彼有北，以御魑魅，多复逃胡乡。乃峻边兵之格，镇人浮游在外，皆听流兵捉之。于是少年不得从师，长者不得游宦，独为匪人，言者流涕。

自定鼎伊洛，边任益轻，唯底滞凡才，出为镇将，转相模习，专事聚敛。或有诸方奸吏，犯罪配边，为之指踪，过弄官府，政以贿立，莫能自改。咸言奸吏为此，无不切齿憎怒。

及阿那瑰背恩，纵掠窃奔，命师追之，十五万众度沙漠，不日而还。边人邮此援师，便自意轻中国。尚书令臣崇时即申闻，求改镇为州，将允其愿，抑亦先觉。朝廷未许。而高阙戍主率下失和，拔陵杀之，敢为逆命师追之攻城掠地，所见必诛。王师屡北，贼党日盛。此段之举，指望销平。其崔暹只轮不反，臣崇与臣逡巡复路。今者相与还次云中，马首是瞻，未便西迈，将士之情，莫不解体。今日所虑，非止西北，将恐诸镇寻亦如此，天下之事，何易可量（《魏书·广阳王建附传》。案：《魏书·温子升传》，正光末，广阳王渊为东北道行台，召为郎中，军国文翰，皆出其手。及渊为葛荣所害，子升亦见羁执。）。

今六镇俱叛，二部高车，亦同恶党，以疲兵讨之，不必制敌。请简选兵，或留守恒州要处，更为后图（《魏书·广阳王建附传》）。

往者元叉执权，移天徙日，而徽托附，无翼而飞。今大明反政，任寄唯重，以徽褊心，衔臣切骨。臣以疏滞，远离京辇，被其构阻，无所不为。然臣昔不在其后，自此以来，翻成陵谷。徽遂一岁八迁，位居宰相，臣乃积年淹滞，有功不录。

自徽执政以来，非但抑臣而已，北征之勋，皆被拥塞。将士告捷，终无片赏，虽为表请，多不蒙遂。前留元标据于盛乐，后被重围，析骸易子，倒悬一隅，婴城二载。贼散之后，依阶乞官，徽乃盘退，不允所请。而徐州下邳戍主贾勋，法僧叛后，暂被围逼，固守之勋，比之未重，乃立得州，即授开国。天下之事，其流一也，功同赏异，不平谓何。又骠骑李崇，北征之日，启募八州之人，听用关西之路。及臣在后，依此科赏，复言北道征者，不得同于关西。定襄陵庙之至重，平城守国之要镇，若计此而论，功亦何负于秦楚？但以嫉臣之故，便欲望风排抑。

然其当途以来，何直退勋而已，但是随臣征者，即便为所嫉。统军袁叔和曾经省诉，徽初言有理，又闻北征隶臣为统，应时变色。复令臣兄子仲显异端公臣，缉缉翩翩，谋相诽谤。言臣恶者，接以恩颜；称臣善者，即被嫌责。甄琛曾理臣屈，乃视之若仇雠；徐纥颇言臣短，即待之如亲戚。又骠骑长史祖莹，昔在军中，妄增首级，矫乱戎行，蠹害军府，获罪有司，避命山泽。直以谤臣之故，徽乃还雪其罪。臣府司马刘敬，比送降人，既到定州，翻然背叛。贼如决河，岂共能拥。且以臣府参寮，不免身首异处。徽既怒迁，舍其元恶。及胥徒。从臣行者莫不悚惧。

顷恒州之人乞臣为刺史，徽乃斐然言不可测。及降户结谋，臣频表启，徽乃因执言此事。及向定州，远彼奸恶，又复论臣将有异志。翻覆如此，欲相陷没。致令国朝遽赐迁代。贼起之由，谁使然也？徽既优幸，任隆一世，慕势之徒，于臣何有。是故余人摄选，车马填门，及臣居边，宾游罕至。臣近比为虑其为梗。是以孜孜乞赴京阙。属流人举斧，元戎垂翅，复从后命，自安无所，僶俛先驱，不敢辞事。及臣出都，行尘未来灭，已闻在后复生异议。言臣将儿自随，证为可疑之兆，忽称此以构乱。悠悠之人，复传音响，言左军臣融、右军臣衍皆受密敕，伺察臣事。徽既用心如此，臣将何以自安！

窃以天步未夷，国难犹梗，方伯之任，于斯为急。徽昔临藩，乃有人誉，及居端右，蔑尔无闻。今求出之为州，使得申其利用徽若外从所长，臣无内虑之初。脱蒙（阙）公私幸甚（《魏书·广阳王建附传》，深除大都督，城阳王徽构深，灵太后遣使问深意状，乃具言。）。

怀山不已，龙门未辟，大道御世，天下为公。感梦长人，明扬仄陋，釐降二女，结友九男。执耜历山，耕夫所以让畔；施罟雷泽，渔父于是让川。亦既登庸，以之纳录，九官咸事，百揆时叙。有大功于当世，集历数而在躬。受文祖之命，致昭华之玉，班五瑞于群后，禋六宗于上玄，舞干戚而远夷宾，弃金璧而幽灵应。青云浮洛，荣光塞河，符瑞必臻，休祥咸萃。以君人之大德，为帝王之称首，陟方之驾遂往，苍梧之窆不归。爰自先民，实存旧庙，既缉药房，遂镇瑶席。龙驾帝服，盖依稀于慕舜；交鼓亘瑟，实仿佛于闻韶。其辞曰：

虹气降灵，姚墟诞圣，树阴未徙，帝图已定。乃宾四门，以齐七政，天眷功高，民归德台既荡荡，化亦巍巍，南风在咏，西环有归。疑山永逝，湘水长违，灵宫肃肃，神馆微微（《艺文类聚》十一）。

启泰微之层构，辟阊阖之重扉，据天下以为家，苞率土而光宅。然则昆山西峙，爰有夜光，汉水东流，是生明月。公主禀灵宸极，资和天地，芬芳有性，温润成质。自然秘远，若上元之隔绛河；直置清高，类姮娥之依桂树。令淑之至，比光明于宵烛；幽闲之盛，匹秾华于桃李。托体宫闱，而执心撝顺，婉然左辟，率礼如宾。举华烛以宵征，动鸣佩而晨去，臻肃雍于车乘，成好合于琴瑟，立行洁于清冰，抗志高于黄鹄，停轮表信，阖门示礼，终能成其子姓，贻厥孙谋。而钟漏相催，日夜不息，川有急流，风无静树。奄辞身世，从宓妃于伊洛；遽捐馆舍，追帝子于潇湘。铭曰：

龙辔莫援，日车遂往，奄离形神，忽归丘壤。祖歌薤露，出奏巫山，永厝中野，终掩穷泉。萧瑟神道，荒凉墓田，松槚徒列，琬琰空传（《艺文类聚》）。

昔晋文尊周，绩宣于践土；齐桓霸世，威著于邵陵。并道冠诸侯，勋高天下。衣裳会同之所，兵车交合之处，寂寞销沈，荒凉靡灭。言谈者空知其名，遥遇者不识其地。然则树同表迹，刊石记功，有道存焉，可不敞欤？

永安之季，数钟百六，天灾流行，人伦交丧。尔朱氏既绝彼天纲，断兹地纽，禄去王室，政出私门，铜马竞驰，金虎乱噬，九婴暴起，十日并出，破璧毁圭，人物既尽，头会箕敛，杼柚其空。大丞相渤海王命世作宰，惟机成务，标格千仞，崖岸万里，运鼎阿于襟抱，纳山丘于胞怀，拥玄云以上腾，负青天而高引。钟鼓嘈囋，上闻于天；旌旗缤纷，下盘于地，壮士懔以争先，义夫愤而竞起。兵接刃于斯场，车错毂于此地。轰轰隐隐，若转石之坠高崖；硠良𥕤盖，如激水之投深谷。俄而雾卷云除，冰离叶散，靡旗蔽日，乱辙满野。楚师之败于柏举，新兵之退自昆阳，以此方之，未可同日。

既考兹沃壤，建此精庐，砥石砺金，莹珠琢玉。经始等于佛功，制作同于造化。息心是归，净行攸处，神异毕臻，灵仙总萃。鸣玉鸾以来游，带霓裳而至止，翔凤纷以相嚾，飞龙蜿而俱跃。虽复高天销于猛炭，大地沦于积水，固以传之不朽，终亦记此无忘（《艺文类聚》七十七）。

自结绳运往，观象代兴，礼乐相因，诗书间出，喻是非于一指，论道德于二篇，九流之义遂开，百家之言并作。皆以赋命有遭随，摄养致夭寿，爱惠起于吉凶，情伪动于利害。虽改张罗之咒，未易衅钟之牲，因果之业未申，感应之途犹蔽。是以修短有命，子夏论之而未详；报施在天，史迁言之而未悟。

大丞相渤海王膺岳渎之灵，感辰象之气，直置与兰桂齐芳，自然共圭璋比洁。加以体备百行，智周万象，道兼语默，思极天人。固以兆云非虎，自怀公辅之德；世称卧龙，实在王佐之器。道足以济天下，行足以通神明。表立人之上才，含广途之大量。

永安之末，时各异谋，蜂虿有毒，豺狼反噬，彀弩临城，抽戈犯跸，世道交丧，海水群飞。既而苍龙入隐，白虎出见，命世有期，匡时作宰。拯沈溺以援手，涉波澜而濡足，悬皦日于胸怀，起大风于衿袖，动之以仁义，行之以忠贞。附之者影从，应之者响起（《艺文类聚》七十七）。

维天地开辟，阴阳转运，明则有日月，幽则有鬼神。初地辽远，末路悠长，自始及终，从兄至圣。积骨成山，祗劫莫数；垂衣拂石，恒河难计。及冠日示梦，蒙罗见谒，应世降神，感物开化，颜如满月，心若盈泉，体道独悟，含灵自晓。居三殿以长想，出四门而永虑。声色莫之留，荣位不能屈。道成树下，光属天上，变化靡穷，神通无及，置须弥于葶苈，纳世界于微尘，辟慈悲之门，开仁寿之路，殛烦恼于三涂，济苦难于五浊。非但化及天龙，被教人鬼，固亦福沾行雁，道洽游鱼。但群生无感，独尊罢应，杂色照烂，诸山摇动，布金沙而弗受，建宝盖而未留。遂上微妙之台，永升智慧之殿。而天人慕德，像法兴灵，图影西山，承光东壁。主上乃据地图，揽天镜；乘六龙，朝万国；牢笼宇宙，禁带江山；道济横流，德昌颓历。四门穆穆，百僚师师，乘法船以径度，驾天轮而高举。神功宝业，既被无边，鸿名懋实，方在不朽。抵掌措言，虽不尽意，执笔书事，其能已乎（《艺文类聚》七十七）。

盖两仪交运，万物并生，始自苦空，终于长乐。而缘障未开，业尘犹拥，漂沦欲海，颠坠邪山。虽复光华并于日月，术数穷于天地，有扶危定倾之力，为济世夷难之功。登涂山而未归，游建水而不反，并驰于苦乐之境，皆入于生死之门。幽隐长夜，未睹山北之烛；沉迷达路，炬见司南之机。昔日先民，虽云善诱，尚导盖缠，未能解脱。至如八卦成象，示之以吉匈；百药为医，道之以利害。衣食有业，民免饥寒之忧；水土既平，人无垫溺之患。斯诚事周于世用，功济于生民。不论过去之因缘，讵辩未来之果报。惟无上大觉，均悟玄机，应现托生，方便开教，圣灵之至，无复等级，威神之力，不可思议。动三乘之驾，泛八解以，引诸子于火宅，渡群生于海岸。自一音辍响，双树潜神，智慧虽徂，象法犹在，光照金盘，言留石室，遍诸世界，咸用归爷（《艺文类聚》七十七）。

昔枢电降祥，姬水成业，握八符以驭世，膺五命以会昌，钦明格于上下，光泽被于宇宙。卜年永久，历世遐长，有文王之孙子，启周公之苗裔。积善所及，踵武称贤，每以辛、李为言，恒持韩、白自许。殚百虑之一致，尽能事于生民，苍苍在上，义归无厚。徒有东平避世之意，空怀北海自晦之情。疾非逢雾，终异启手。铭曰：

明允笃诚，发于岐嶷，未镂已雕，不扶而直。修礼以耕，强学为殖，孔既叹鲁，庄亦吟越。况以度思，有怀明发，翻然高举，归于魏阙。长路未穷，朝光已没（《艺文类聚》四十七）。

自天命生商，王居徙亳，源源毖远，枝叶繁华。祖德润于身，声高邦国；父行成于己，名重京师。公钟美多福，资神积善，器局闲灵，志识开悟，口含碧鸡之辨，手握雕龙之文，门有善业，家传庆灵。砺金成器，相遣满籯；琢玉为宝，待价联城。匪直也人，实惟有道，言折秋毫，辞连春藻（《艺文类聚》四十七）。

维王建国，配彼太微。大群有命，高门启扉。良辰是简，穆卜无违。雕梁乃架，绮翼斯飞。八龙杳杳，九重巍巍。居宸纳祜，就日垂衣。一人有庆，四海攸归（《艺文类聚》六十三，《初学记》二十四）。